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1.
张云霞 《周口师范学院学报》2004,21(6):37-40
长篇小说<高老庄>实则是一个寓言.高老庄的男人们个个矮小丑陋、讳疾忌医,是外在的封闭环境和内在的传统文化造成了其人种的退化.这种传统的农耕文化劣根性,不妨称之为"侏儒文化".在市场经济体制下,"侏儒文化"与外来文明发生了尖锐的冲突并日显颓势.如何正视和改造这种文化,重铸新的健全的民族灵魂,已是当下要务. 相似文献
2.
立足于“商州”厚重的汉文化传统,贾平凹在《高老庄》“含蓄”与“含混”两种较为典范的文本修辞形态中,成功地构建出了一个个神秘的文化意象. 《高老庄》中的神秘文化意象：形而下,呈现出的是传统与现代、乡村与城市在社会历史文化进程中的矛盾冲突;形而上,蕴藉的却是作者在“文化寻根”的道路上反思文化的又一生命体验. 相似文献
3.
吴应海 《语数外学习(初中版七年级)》2013,(Z1):28
所谓倒写体,就是将历史、文学名著、电影故事等,由后往前倒过来讲述的一种形式。将一个耳熟能详的故事倒过来写,结局往往十分有趣,有的还不乏深刻和感动,令人耳目一新。不信,我们一起来看看某网友倒写的《西游记》:如来派师徒四人东去传教,路遇各种磨难,渐发觉众妖均有后台,遂沙僧钻进流沙河,八戒躲进高老庄,剩悟空护送唐僧。天庭如来商议,以保唐僧平安为条件,解决掉悟空。悟空被压五指山下,唐僧在长安传教至寿终正寝。五百年后,悟空从五指山下蹦出来, 相似文献
4.
20世纪80年代初,贾平凹的商州文学以充满灵性的笔触对故乡山地进行田园牧歌式的礼赞。“这是一块神奇的土地。它偏远,却并不荒凉,它贫瘠,但异常美丽……其山川河谷、风土人情,兼北部之野旷,融南部之灵秀;五谷杂粮茂生,春夏秋冬分明人民聪慧而狡黠,风情纯朴绝不混沌。”① 相似文献
5.
贾平凹一直关注着民族的前途和命运，《高老庄》在《废都》的基础上又有新思想，强调健康的民族化与外来化，尤其是西方化的积极成分融汇的重要性，女主人公的博爱和合作精神，敬业和创造精神是我们民族应当发扬光大的。 相似文献
6.
赖大仁 《江西广播电视大学学报》2000,(2):28-34
贾平凹的作品《高老庄》化意蕴非常深厚，章从三种视角对它进行审视，《高老庄》；以实寓虚的化寓言；子路还乡；无奈的精神突围；高老庄冲突；乡土化的困境与出路。贾平凹在小说中期望通过写基导社会的卑微人物和琐碎小事，来影射传统化的种种弊害，以及在这种传统化浸淫之下所形成的化人格的弱点缺陷，进而思考探寻现代化变异与化人格裂变整合的可能前景，章对此进行了较详尽的剖析。 相似文献
7.
张川平 《商洛师范专科学校学报》2006,20(2):53-57,120
通过对《高老庄》的细读，分析了具有特殊性格的几类人物在特定时空境遇中的不同表现，并由之见出传统与现代的碰撞在当下农村生活中的纷纭复杂的表象，亦据此窥见贾平凹的城乡观。 相似文献
8.
9.
郭倩 《学生之友(初中版)(金视野)》2013,(3):49
1.猪八戒历尽艰辛,随同师傅唐僧去西天取回真经后,星夜赶往高老庄探望高小姐2.这一日,他千里迢迢来到当年的高老庄。由于时隔太久,当年的高老庄一改旧貌,变成了繁华的都市。 相似文献
10.
吴一梅 《济宁师范专科学校学报》1999,(5)
贾平凹在其近作《高老庄》中对当下的乡村社会显示出强烈的批判意识与深刻的理性反思, 其批判锋芒指向在传统文化中形成的历史惰性以及在现代文明冲击中所产生的精神恶果, 呼唤人的思想意识与文化心理的全面更新 相似文献