“话语”的文化读解——对话语理论的一点阐释   总被引：1，自引：0，他引：1  

田中阳 《国际新闻界》2006,(4)

一个社会的观念形态既体现它的阶级性,更体现它的文化特性和民族特性。本文借鉴巴赫金、福柯等人的话语理论,认识中西文化不同的特质,并由此而认识中国话语的特质及其嬗演规律。  相似文献   

《诗·卷耳》"周行"试解     

李浩淼  许勇强  许见军 《宜宾学院学报》2005,5(10):99-100

由于经师的附会,使得《卷耳》中“周行”一词的训释历来众说纷纭。本文在对其进行详尽爬梳的基础上,通过对该诗主题的文学性分析及“周行”二字文字学上的溯源,并根据其在语言逻辑和艺术表现上的对比,提出了一种新的解释,这对全诗及《诗经》的研究显然有更深的补益。  相似文献   

《说文解字》鬼部与中国鬼神文化     

吕胜男  王寒娜 《和田师范专科学校学报》2006,26(4):106-107

绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基,它间接反映了上古社会生活的各个层面,向我们展现精彩纷呈的上古文化风貌。本文通过对《说文解字》鬼部字的研究,从鬼神崇拜和恐惧鬼神两面来探讨汉民族的远古鬼神文化。  相似文献   

声符字假借义中无文献用例的形声字声符示源考——以《说文·人部》形声字为参照系     

龙仕平 《四川师范学院学报》2011,(4):56-60

汉字在历史发展中增衍繁多的主要是形声字,同从一个声符的字就有许多。因此,字族、声符示源和语源义等内涵是研究形声字最基本的概念。本文拟对《说文·人部》形声字中散见于训诂专书和其它典籍中的同声符字所构成的同族材料加以甄选,进而对《说文·人部》中声符字假借义无文献用例的形声字声符的示源情况,做了较为细致地考证。  相似文献   

论最佳说明推理(IBE)的辩护问题——IBE的似然性保证者:“if true”环节     

韩慧云  周程 《科学技术哲学研究》2021,38(1):58-64

最佳说明推理是由说明指导的推理原则,但在辩护工作上却遇到了一些困难。其中,对最佳说明是否是最似然的质疑,是IBE的辩护者所面临的主要问题。本文分析了IBE的支持者对此提出的一类回应策略——似然性保证者(likeliness keeper)辩护——下的两种论证进路的缺陷,指出它们要么未能体现出与IBE核心主张的关联,要么破坏了这些核心主张。在此基础上,通过对IBE定义中“if true”一词的解读,本文尝试以一种既与说明明确关联,又不损害IBE之核心主张的方式重新描述经验性因素在IBE中的作用,以此为IBE提供新的辩护力量。  相似文献   

中庸之道的马克思主义诠释     

雷虎强 《福建教育学院学报》2005,6(7):7-9

中庸之道是朴素的矛盾观和系统观,具有认识论和方法论意义,是科学发展观的题中应有之义,在建设中国特色社会主义中具有十分重要的理论参考价值.我们应当批判地继承中庸之道,辨证地认识和看待中庸之道对政治、经济和文化建设的指导意义,对中庸之道进行马克思主义诠释.  相似文献   

Supporting young children's explanations through inquiry science in preschool   总被引：3，自引：0，他引：3  

Shira May Peterson  Lucia French 《Early childhood research quarterly》2008

This study examines the ways in which preschool teachers support the development of children's explanatory language through science inquiry. Two classrooms in a preschool center using a science inquiry curriculum were videotaped during a 5-week unit on color mixing. Videotapes were analyzed for how teachers facilitated children's explanatory language. An assessment of explanatory language was administered to 47 children in the center before and after the color mixing unit. Analysis of discourse revealed that teachers engaged children as conversational partners and as scientific investigators responsible for their own learning. Explanations were dynamically co-constructed by adults and children within the context of participation in scientific inquiry. By the end of the unit, children produced more on-topic responses, more standard color-mixing terms, and more causal connectives in their responses to the assessment of explanatory language.  相似文献   

钟嵘《诗品》鲍照条疏证     

朱敏芳 《宜宾师范高等专科学校学报》2008,(1):19-21

钟嵘《诗品》把鲍照列于中品,钟嵘认为鲍照有张协、张华的长处,又有胜于谢混和颜延之的优异之处,“总四家而擅美,跨两代而孤出”,这种评价是允当的。钟嵘还看到因为鲍照地位低下,因而“取湮当代”,这也是正确的。但他认为鲍照的诗歌“贵尚巧似”、“不避危仄”、“险俗”,这种评价就有些限于评价者的个人标准和当时的时代环境。而从整个诗歌发展史来看,这种评价就过于片面。  相似文献   

释"熏"     

徐山 《陕西教育学院学报》2004,20(2):97-98

“熏”字为止从“柬”下从“火”的会意字，“熏”字的字形义为火烧树干状。《说》根据“熏’’字已有讹变的篆书去分析字形，认为“熏”字“从中，从黑”，不确。  相似文献   

从《说文解字》看中国古代宗教崇拜--《说文》汉字民俗文化溯源研究之一     

黄宇鸿 《钦州学院学报》2002,17(3):28-34

中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说文解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的文化信息 ,从其中有关文字及其说解 ,可以探究我国古代宗教文化的渊源 ,印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征  相似文献