道咸“宋诗派”的解构性考察     

张剑 《中国文化研究》2011,(4)

道咸宋诗派成员程恩泽、祁寯藻、何绍基、曾国藩、郑珍、莫友芝之间,诗歌唱和与人生交往大多并不密切,有的甚至并无交往,也很难认为他们有公认的盟派宗主、共同尊宋的理论主张和相似的创作风格,因此作为一个诗歌流派的条件并不充分。近代文学史和批评史对于宋诗派的认识和论述,大多受陈衍近代诗观的影响,随着材料的不断发现和深入阅读,研究者应该放下他者的遮蔽,直面诗的世界,不断去探寻和接近文学史的真相。  相似文献   

程恩泽的交谊与《国策地名考》的撰著     

舒习龙 《青岛大学师范学院学报》2009,26(2):91-95

程恩泽是清嘉、道时期的著名学者,当时的官员和文人同他交游很多,他亦因此成为道光时期的文坛领袖。《国策地名考》是他在幕友狄子奇的协助下完成,并依靠友人的帮助最终付梓。严谨完密的体例、丰富的内容、精详的考证以及狄氏笺证是《国策地名考》的价值所在。  相似文献   

“吾道南矣”:谈恩泽嗜才于郑珍的期待效应     

《兰台世界》2015,(36)

西南巨儒郑珍的出现,有赖于时任贵州学政程恩泽的发现、指点、栽培、肯定、欣赏与期待。程恩泽是发现郑珍的伯乐,其为郑珍取字子尹,有"吾道南矣"之叹。为回馈恩师的知遇之恩与期盼,郑珍视"吾道南矣"之叹为马融之于郑玄的"吾道东矣"之叹,"脆质攀追",用文学和学术实绩,证明了自己久远的人生价值,证明了程侍郎作为学政、作为伯乐之于郑珍精神上的重要作用,也证明了心理学上的期待效应。  相似文献   

乾嘉朴学传黔省　西南大师第一人──郑珍学术成就表微     

吕友仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)

清代的贵州，其文化教育事业并不发达，但却产生了一个大儒郑珍，其学术成就比之乾嘉老辈学者也毫无逊色，甚至可以说有后来居上之势。郑珍学术成就的特色是什么？偏居穷乡僻壤的郑珍为什么会取得如此卓越成就？这是本文论述的两个主要问题。  相似文献