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大凡搏击之道,离不开控制与反控制。在拳脚交加之际,能有效地控制敌人,就能稳操胜券。在咏春拳的搏击理念中,强调逼而打之和黐而打之的心法,实则也是为了控制战局,形成一个“只有我打你而没有你打我”的良性局面。 相似文献
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心是太极论——从“道”初探太极拳 总被引：2，自引：0，他引：2
曾经有这样一个故事,两个和尚见庙内旗幡飘动,一个就说是旗在动,另一个则说是风在动,为此争论不休。结果一个小和尚一语解决了这场争论。他说是你们的心在动。听而不闻,视而不见,是谓心静。心动意行谓拳,形体不动心意动,也谓之拳。形体动心意不动才不是内家太极拳。本文所论,即指此意。 相似文献
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技击桩有很多种，为方便研习，我们将其归为两大类。第一类为基本桩，如浑元桩、矛盾桩、托婴桩、降龙桩、伏虎桩、独立桩，这是大成拳入门常练的六个桩法。第二类为应用桩，如撑按桩、托天桩、小天星桩等；这是供个性不同、喜好各异的习者选择研习的各种桩法，有的适用于某种拳技，有的适用于推手， 相似文献
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文建生 《北京体育大学学报》2014,37(8):31-35
研究中华武学心法不仅可以提高武术技艺,而且可以提升人的心性修养。应用文献资料法、观察法、调查研究法对武学部分拳种和禅宗知识进行研究。禅宗与中华武学的融合的历史背景及其现实条件进行探析,认为中华武学以禅宗的修持方法为心法基础,对武学的内功炼气、运气方法和实战技击进行了有机的融合,使内功炼气与功夫技击相为表里,成为一个有机的整体。和禅宗提倡的"定慧一体、道由心悟、契自心源、回光就己,返境观心"理路相通。同时看到禅宗与中华武学的融合的矛盾:"武"毕竟以格杀为手段和目的,而禅宗则是品格人生的华育,一生一杀正是截然相反的对立面,"武"终究以动彰显,禅宗静默不言之教。在中华武学中相融就要有着本质的转换。研究中华武学心法为研究中外文化融合的历史轨迹和内在机制提供了参考,同时对当代人提升心性修养和武术技艺提供理论支持。 相似文献
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陈慧 《济南职业学院学报》2011,(6):62-63,69
做好高职院校的学生教育管理工作,应该运用理性的思考和赞赏的眼光,本文概括了大学生教育管理工作中的"五心法",以期通过这样的方法更好地引导和教育我们的大学生。 相似文献
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