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1.
张鹏 《记者观察(上半月)》2008,(3)
国之为国,大抵为文化之故。中国是一个文化多元的国度,汉文化则是所有文化的主导。汉文化的核心是中庸和谐,所以儒家思想可以延续千年,而构筑这种思想基础的便有忠、孝二字。 相似文献
2.
彭斐 《记者观察(上半月)》2008,(3)
虽然在封建社会忠孝曾一度被当作统治思想存在,但作为一种传统美德,在社会主义新时期忠孝观念并没有被人们所抛弃.相反开始发挥新的作用,成为建设和谐社会的重要标志.本刊记者专访了北京大学社会学系教授、我国著名的社会工作研究者夏学銮,听他讲述了我国"忠孝观"的历史发展,以及和谐社会建设时期的"忠孝观". 相似文献
3.
在"孔子教室"里,没有紧张焦虑的考试压力,学习更看重孩子们"不愤不启,不悱不发"的自主性;在"孔子教室"里,孩子们没有"等级分明"的个体优劣,做事靠的是"独学而无友,则固陋而寡文"的合作精神:在"孔子教室"里,没有喧嚣浮躁和激烈争斗,崇尚的是"仁义礼智信,温良恭俭让"的道德准则…… 相似文献
4.
《华夏少年(简快作文 )》2015,(2)
小学语文中渗透传统文化不仅仅是靠古诗、成语和语言古诗,这些只是古典文学的表现形式,更重要的是教师要在语文教学中不拘一格地发现并弘扬传统文化的精神内涵。 相似文献
5.
6.
俞晓红 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2004,32(6):686-691
唐五代白话小说往往儒道释三教观念并存,作品援儒入佛,宣扬忠孝,意在借助中土传统伦理观,搭建中土受众对佛教文化的心理接受平台. 相似文献
7.
王记录 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(2):24-28
黄宗羲的历史哲学以《周易》的变通思想和历算学的研究为理论基础，在论述历史发展时，强调变革的重要，对“变”与“不变”、“时”与“势”等重要历史理论进行了深入的思考。对于“一治一乱”这一传统历史哲学问题，黄宗羲既怀疑它的可靠性，又没能走出这个圈子。在导致历史运动的诸因素中，黄宗羲强调人的“仁义之心”的力量，考察了人的主观动机对历史事件的重要作用，明显带有阳明心学的印迹。黄宗羲提出一切历史变革的目的都是为了万民利益，并在此基础上极力批判君主专制，要求变革社会制度。 相似文献
8.
人们读《过秦论》时，都为秦的很快灭亡而感到可惜，究其原因是“仁义不施而攻守之势异也”。现在我们换一种眼光来看待这里的人物，感觉到这里的人物都具有一种首创精神，这种精神是当今社会改革中必不可少的精神。 相似文献
9.
10.
武术作为中华文化的载体以及体现,其在发展和传承过程中深受儒家思想,尤其是儒家"仁礼"思想的影响。中华武术之所以能够传承几千年,并逐渐被世界更多人认可和接受,不但是由于其精湛的武技,还由于其含有的谦逊、仁义、忍耐、坚持和宽容等武德以及武术精神。本文主要阐述了武术中儒家"仁礼"思想的体现,同时从积极和消极两方面入手分析了"仁礼"思想对武术的具体影响。 相似文献