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1.
作为一种具有鲜明地域特色的文化形态,荆楚文化内容丰富,对荆楚文明的传承与发展起到了十分重要的作用。随着高校教育的创新发展,文化与教学的融合愈加密切。以具体学校的教学为对象,以"筚路蓝缕"的创业精神、以"抚夷属夏"的开放精神、"一鸣惊人"的创新精神、"深固难徙"的爱国精神及"止戈为武"的和合精神为荆楚文化精髓,就荆楚文化在高校体育教学中的融合与应用进行阐述。 相似文献
2.
3.
钱宗范 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(3):156-158
春秋时代位于今浙江省龙游县的古姑蔑,原为在荆楚和百越影响下的部族小国.姑蔑先属于楚,后属于吴,被吴分封给越,再后为楚合并,最后为秦统一.荆楚文化和吴越文化对姑蔑文化具有重大影响,姑蔑文化是华夏先进文化与当地土著文化融合的产物.龙游石窟似为宗教性建筑. 相似文献
4.
从地域角度研究中国古代文学,近年来引起人们的关注,关陇、中原、吴越、巴蜀、岭南等地区的古代文学的研究成果日丰。但作为既有悠久传统,又有着典型的地域特色的荆楚地区的文学,从《楚辞》以后便很少有人问津,给人以楚文学从汉末就中流截断之感。其实,由于荆楚地区独特的文化氛围和民族性格,使荆楚文学一直以独特的地域性,流响在华夏文学的水脉里。 相似文献
5.
袁霞 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2003,(3)
《荆楚岁时记》成书于魏晋南北朝时期,该书系统地记载了该时期荆楚地区的岁时节庆,是研究该时期该地区民间信仰的重要资料。本文挑选其中四个岁时:正月、端午、盂兰盆节、腊日,对民间信仰进行分析并归纳其特征。 相似文献
6.
荆楚文化与河洛文化差异论 总被引：1，自引：0，他引：1
荆楚文化与中原河洛文化存着密切的关系,这是一个不争的历史事实。河洛文化是中华民族的根文化、核心文化．荆楚文化则是诞生在江汉地区的具有显著地域特色的区域文化,其主源仍是河洛文化,二者存在悠久的渊源关系。然而。河洛文化与荆楚文化在某些领域和方面存在着显著的差异,其主要表现在地理差异、性格差异、学派差异、信仰差异及成熟差异五... 相似文献
7.
张虹 《武汉职业技术学院学报》2011,10(1):9-11
炎帝神农氏是中华民族的始祖。至今,在荆楚大地、江汉平原还保留着许多神农的传说,以及与神农有关的地名：如神农架、神农溪、神农洞、日中街、谷城……这些都反映了荆楚人对先祖炎帝神农的怀念与尊敬。也说明灿烂的楚文化就是从炎帝时代发展起来的。 相似文献
8.
《沙洋师范高等专科学校学报》2011,(6):66
近来,有作者向我社反映,有人冒用《荆楚理工学院学报》名义征集稿件,收取作者高额费用,给我社造成极其恶劣的影响。对此,本社严正声明如下:1.本社从未设立其他采编点和分支机构,从未授权或委托任何单位、个人及网站代理征集稿件;2.本社《荆楚理工学院学报》,投稿信箱分别为:wkxb@jcut.edu.cn(社科类稿件)、zkxb@jcut.edu.cn(自科类稿件); 相似文献
9.
麻城一中创建于1905年，是一所历史悠久、饮誉荆楚、栋梁成林的省级示范学校。校园占地面积178亩，建筑面积99160平方米，在校学生5200人，在编教职工322人。其中专任教师282人，特级教师6人。学校基础设施、完备。教育教学设备先进，校园环境整洁雅致，文明向上之风浓郁， 相似文献
10.