略论蔡和森对改良主义的批判     

马树发 《思茅师范高等专科学校学报》2005,21(2):50-52

早年蔡和森曾受到改良主义的影响。但当他一旦接受马克思主义后，就对形形色色的各种改良主义主张进行批判，为马克思主义在中国的广泛传播和党的方针、政策的贯彻执行作出了重要贡献。  相似文献   

以身许国:向蔡同盟关系中的家国情怀     

王萌萌  吴冠中 《科学．经济．社会》2016,(2):120-124

向蔡同盟的研究不应仅仅停留在讴歌红色恋情或追溯向蔡婚恋始末等层面,应在梳理向蔡同盟形成、发展过程的基础上,从社会性别的视角对向蔡同盟的合与分进行分析.蔡和森理性的性别观和向警予拟男主义的性别定位都使双方在国家与家庭的天平中倾向于国家这一方,但身为女人的向警予又很难适时降低对家庭的原有期待,在家国难两全的无奈中,向蔡同盟最终走向了分离.  相似文献   

新民学会成立的前前后后     

贺吉元 《湖南档案》2008,(11):15-16

90年前的1918年4月14日，在长沙岳麓山脚下深湾镇的一座简陋的农家院落里，毛泽东、蔡和森、萧子升、罗章龙等13位胸怀大志、血气方刚的青年学生围坐在一起，商议成立了一个进步社团——新民学会。  相似文献   

中国早期马克思主义者眼中的第二国际——对中国革命的唯物史观创造及其特点的思考     

何萍 《北京师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):27-39

中国革命的唯物史观是马克思主义哲学中国化的第一个理论形态。这个理论形态的创造包括三个维度的内容：一是研究以十月革命为中心的世界革命,确立十月革命的社会主义观,这是世界革命的维度;二是研究和吸收第二国际的唯物史观的思想成果,建构中国的革命史观,这是世界马克思主义哲学发展的时代维度;三是以唯物史观分析中国的历史与现状,建构中国马克思主义的历史研究范式,这是中国史观变革的维度。中国早期马克思主义者正是在这三个维度的张力中创造了中国革命的唯物史观,进而推进了中国20世纪20至30年代的史学革命,为辩证唯物主义在中国的传播和发展奠定了思想基础。  相似文献   

挥斥方遒在麓山     

周乐国 《集邮博览》2014,(4):44-45

正麓山即岳麓山的简称,更是湖南长沙人对它的爱称。它位于长沙市的湘江西岸,海拔三百余米,峰峦叠障,南北蜿蜒数十公里。湘江北去与其相依相伴,青山绿水犹如一对情侣,不离不弃,痴情地厮守着古城长沙。岳麓山是国家5A级旅游景区,属城市山岳型风景名胜,也是毛泽东、蔡和森等早年从事革命活动的地方。中国邮政发行了一  相似文献   

陈独秀与蔡和森关于“唯物史观”的讨论     

顾友谷 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(1):80-83

陈独秀与蔡和森有过一次关于唯物史观的讨论,其实质牵涉马克思主义学说的革命性和整体性,以及中国现代史学从进化史观向马克思主义史学转型的问题。重新回到当时的历史现场,梳理陈、蔡两人的思想历程,可以更深入了解唯物史观在中国的早期传播。  相似文献   

新民学会成立的前前后后     

贺吉元 《档案时空》2008,(11)

90年前的1918年4月14日,在长沙岳麓山脚下溁湾镇的一座简陋的农家院落里,毛泽东、蔡和森、萧子升、罗章龙等13位胸怀大志、血气方刚的青年学生围坐在一起,商议成立了一个进步社团--新民学会.  相似文献   

勤工俭学校办产业必须在积极创新中发展前进     

杜学书 《现代教育科学》2005,(3):35-37

不断创新是一个民族发展和前进的不竭动力。同样，也是勤工俭学发展的不竭动力。肇始于上世纪初“五四运动”的勤工俭学，从最初的我党领导人蔡和森、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家赴法勤工俭学，到今天蓬勃发展成为全国性的勤工俭学、校办产业局面，己经走过了80多个年头。  相似文献   

蔡和森建党前社会调查活动探析     

李慧  肖铁肩 《四川师范学院学报》2004,(3):46-48

文章从蔡和森重视社会调查活动这一视角出发，分析了蔡和森社会调查活动的历史背景、特点及给我们的启示。  相似文献   

中共早期领导人的读史人生——以李大钊、李达、蔡和森、张闻天为例     

莫志斌  鲁涛 《湖南科技学院学报》2012,(2):67-69

中共早期领导人都相当重视读史,这一重史的思想始终贯彻于他们的一生。读史是他们思维方式保持活跃的精神养料,也是他们感受生命律动的独特方式。很显然,读史构成了他们共同的精神志趣,也成为了他们指导中国革命实践的工作方法和领导智慧。他们重视历史,善于总结历史、借鉴历史的经验智慧,为中共开创了一个优良的传统。  相似文献