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新课标的颁发使我国基础教育进入了一个新的时代.随着新课改的进行,我们对化学教学的认识进一步深化,化学教学应该以学生发展为本,要把学生的个人知识、直接经验和现实世界作为教学的重要资源.化学教育者必须对自己的教育对象作更全面的了解,对教育过程和化学学科特点作更深入的分析,才有利于调动教学中不同方面的积极因素,提高教学效率,培养学生的能力.化学教学被看成是连结一个教师、学生、教材这三个点的三角形.因此,作为一个中学化学教师,不仅要研究中学化学的教材教法,而且还要研究学生学习化学的规律和方法.本文从教育学和心理学角度出发,就自己对于设计新化学教学过程策略的一些不够成熟的思考就教于同行,诚望雅正. 相似文献
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在清初倡导"清真雅正"审美风尚的过程中,桐城派的先驱人物戴名世以其悲剧性的结局成为文学归雅运动中的牺牲者,为桐城派"雅洁"文风的确立树立了反面的鉴戒;深受戴名世影响的方苞则成功利用了清廷官方平台竖起"桐城义法"大旗,总结古文创作及其美学理论,奠定了桐城派文章"雅洁"的美学基调。正是桐城派对清初审美风尚的理解、阐释与利用,桐城派才得以在清初成为古文正统并影响此后文坛二百余年。 相似文献
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王利华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
苏轼对婉转词的雅正,使婉约词从抒情风格到词品都得到更新。苏轼去掉了柳词的俗艳轻浮,却吸收了它写景和意境烘托的阔大;改变了雅词柔弱的风格,却学习了它抒情的含蓄和语言的优雅。苏轼把他的修养、胸襟、操守融入婉约词的创作,为婉约词的极盛,特别是辛弃疾词的兼容并蓄,起了很大作用。 相似文献
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周潇 《厦门教育学院学报》2008,10(3):25-27
清代浙派词以“雅正”为词学旨归,而随着流派自身的演变,“雅正”的概念内涵也在不断发生变化,近二百年中经历了三个时期：前期朱彝尊等上承南宋张炎——确立期,倡“醇雅”和“骚雅”,严“正”、“变”之分;中期厉鹗等的强化补充——深化期,“醇雅”的标准得以确立,即“格高韵胜”,主张情调高雅,余韵曲包;后期吴锡麒、郭麟的融贯通变——修正期,主要在于“正”的突破,以“正变斯备”代替专宗姜、张,开放门户,导扬主体精神。 相似文献
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在文艺美学观上,孔子倡导诗乐舞等文学艺术应肩负起移风易俗之重要使命,其风格可谓雅正中透着严肃(彰显阳刚之气);而其政治美学观则倡导仁德礼治,其风格可谓雅正中透着温情(刚中带柔);其生活美学观倡导在日常生活中循礼修德,其风格可谓雅正中透着鲜活(刚柔并济)。在共有风格上,三者皆显“雅正”(阳刚);在风格差异上,其文艺美学观更为严肃(阳刚),其政治美学观和生活美学观则更为活泼(阴柔)。 相似文献
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翦伯象 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,1(1):52-57
雅正说是张炎面对尴尬的宋末词坛所作出的尴尬的理论总结 ,这一理论并不十分契合宋末元初的词界实际。无论是就词坛的走向及生存环境而言 ,还是从词的的文体特色及音律来看 ;无论是就词人的创作及理论研究而言 ,还是从雅正说的影响及作用来看 ,词界已全面呈现出与雅正说不可调和的尴尬局面 ,雅正说已丧失了纲领性的意义及理论指导作用。 相似文献
9.
《南阳师范学院学报》2016,(5):46-49
韩元吉的《焦尾集序》集中反映了韩氏缘情而尚雅正兼和心的词学思想。其词在措辞和题材内容上有雅正的特点。由于时代变故及自身遭遇,其词脱离了儿女情长的传统题材,缘情而发,反映了时代赋予他的种种无奈。试图疏解而不能,进而竭力避免思考,常常有"拟把疏狂图一醉"及"有花堪折直须折"的心理,这是他为和心而作的表现。因此,他的词虽抒情却情不深,多停留在一个较浅的层次上,从而整体显现出雅正而又浅俗的看似矛盾而实则统一的风格特点。但个别词作雅正而又有旷达之气,是较好的词作。 相似文献
10.
葛恒刚 《南京师范大学文学院学报》2009,(1)
曹贞吉在清初词坛,既不属于宗奉苏辛词风的阳羡派,又不属于标举纯雅的浙西派,也不属于独抒性灵的饮水词派.但其<珂雪词>却是四库全书所收录的唯一词集.<珂雪词>为何独得四库馆臣的青睐?本文从曹贞吉的词学追求、<珂雪词>的艺术特征这角度试作探讨. 相似文献