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1.
《临沂师范学院学报》2019,(5):55-62
姚崇以宰相身份"救时",与其精神特质和文化传统紧密相关。他少年时颇有游侠之风,阅历丰富,深知时弊,善于应变,与唐玄宗投契;出身官宦世家,洞察国事,具有行政才能,又得到玄宗充分信任和授权,秉持民本观念,反对以物害人和侫于佛道,坚守儒家的刚健有为传统,是河南儒家中的佼佼者。 相似文献
2.
隐喻作为一种认知方式,在学生的学习观念形成、文化理解、道德塑造等方面都会产生潜移默化的深远影响.儒家文化中有大量至今仍具有积极意义的隐喻,儒家文化隐喻有助于学生感悟学习的真谛,树立正确的学习观;有助于学生感悟文化内涵,形成成熟的文化观;有助于学生感悟道德旨趣,养成优良的道德观.教师要因材施教,促进学生学习观的培养;持中守正,推动学生文化观的形成;知仁明礼,加强学生道德观的教化. 相似文献
3.
家国情怀是人们基于对家、国的归属意识和热爱的情感而生成的使命与责任,是儒家文化中不容忽视的精神命脉。儒家文化家国情怀以“家国同构”为社会政治伦理基础,以“忠孝一体”为核心内容,以“修身济世”为实践方式,并随着时代发展具有了更加丰富的内涵。家国情怀教育是价值教育的重要内容,是教育者唤醒、激发、引导和培育学习者主体性、感恩心、公共性、国家认同、民胞物与和人类命运共同体的意识和情感的实践活动。培养具有家国情怀的中国人,不仅要充分挖掘儒家文化中的家国情怀思想并对其进行现代转换,要结合个体身心发展规律实施具有侧重点的家国情怀教育,要充分发挥家庭在家国情怀教育中的情感奠基作用,还要将家国情怀教育全面纳入学校教育教学活动之中,并着力增强家国情怀教育的多元支撑。 相似文献
4.
《教学随笔》2021,(27)
《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇诗史,里面描述的不仅仅是白鹿原上白、鹿两大地主明争暗斗的历史,更折射出了中华民族在这半个世纪里的发展历程以及影响了中国文化两千多年的儒家思想如何在新思潮的不断冲击下一步步地走向衰亡,这是一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的画卷。《白鹿原》的结构特征,可用叶脉形网状结构来定义。具体来讲,它的结构的主线是以白嘉轩为中心,以白鹿两家的矛盾为传送带,展示宗法制度与儒家文化在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败。分支主要是集中在新一代人的身上,代表人物有兆鹏、黑娃、小娥、白灵等,体现在他们身上的是随着时代变迁了的宗法制度与儒家文化的变异,和他们之间相互的三角关系的展示。 相似文献
5.
6.
杨适 《科学.经济.社会》1997,15(2):29-33,25
对传统文化研究中若干问题的思考杨适这次讨论会的题目,是中国传统文化和现代化。这是一个大题目,涉及到许多问题。我只想谈一点想法,供大家批评。我们在讨论中国传统文化时,脑子里往往有一个等号,就是把中国传统文化等于儒家文化。只要一提到中国文化,脑子里就是儒... 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2016,(3)
儒家文化作为中国传统文化的主流,是我国文化的"根",是社会主义精神文明建设的重要组成部分。我们要懂得儒家文化的重要性,探索并借鉴其精华,推进社会主义核心价值观建设。 相似文献
8.
新主流电视剧呈现了一系列更有烟火气与泥土味,透露出儒家智慧的女性形象。此类女性形象的出现,不仅可以视作是大女主形象的一种互补,更是对传统文化的一种创新性继承和发扬。从儒家伦理角度切入分析新主流电视剧女性形象,对于儒家文化现代化发展以及新主流电视剧女性形象塑造具有重要价值。文章分析了新主流电视剧中的典型女性形象与儒家文化的内在关联,论述了儒家文化在新主流电视剧人物塑造中的创造性使用。 相似文献
9.
孝道,中华文化的特质在中国的传统文化尤其是儒家文化中,"孝"是一个非常重要的范畴。"孝悌也者,其为仁之本与!"(《论语·学而》)儒家文化的核心是"仁","‘仁’的观念则具体得多。一个人在社会里行事为人,有他应循的义务,那是他应该做的。但是这些义务的本质应该是‘爱人’,即‘仁’。为父之道就是由爱子之心出发去对待儿子,儿子之道就是由爱父之心出发去对待父亲"。孝是培养"仁德"的根本。"儒家最考究的是人伦。" 相似文献