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1.
我最欣赏的一句话是:“善良,使人的灵魂变得高贵。”常常行善的人,一定会有好福气降临。小时候,蹲在墙角阅读《增广贤文》,“善有善报,恶有恶报……为人不做亏心事……”这些古训,就像种子播撒在心灵的土壤间,滋润着荒芜的成长生活。后来,我又读到了“但行好事,莫问前程……与人方便,与己方便”等古人积攒的经典智慧。于是,我便更加确定“善良”是一种难能可贵的品质。 相似文献
2.
作为CERNET华东南地区福州主节点主任、福州大学网络与信息中心(以下简称福州大学网络中心)主任,林锦贤教授在“十五”211工程公共服务体系即将结项的工作会议上接受了本刊的专访。专访中,他向《中国教育网络》介绍了福州主节点和福州大学校园网的建设与运行情况。全力保障节点 相似文献
3.
林伟能 《闽西职业大学学报》2000,(2):56-57
游尚群系永定大溪乡人，客家人所特具的人精神在他身上得到鲜明的体现。本结合游尚群带有传奇色彩的奋斗一生做了比较详尽的阐述。 相似文献
4.
5.
6.
新乡贤在培育社会主义核心价值观中载体作用探究 总被引：1，自引：0，他引：1
价值观内化于心,才会成为民众的价值共识。社会主义核心价值观能使人们养成良好道德习惯,使修为合乎该价值共识,并以此作为自己的行为取向。践行社会主义核心价值观,是民众认同社会主义核心价值观并将之内化的过程。新乡贤无论是在受众群体上还是传播实效上都有着其他载体无可比拟的巨大优势。在新乡贤的帮助下,社会主义核心价值观也将拥有远比从前更广泛的传播空间。因此,各级基层组织也应该重视新乡贤在社会主义核心价值观传播上的优势,并充分利用好、培育好新乡贤这一促进社会主义核心价值观教育与践行的群体。 相似文献
7.
祁县档案馆发现民国六年新镌《名贤集》一本。为京都文成堂藏版。字体是楷体,纸质为麻纸。分四、五、六、七言句,四种。《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语加以选择提炼而成,其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑,必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人间,富在深山有远亲”则道… 相似文献
8.
良好的习惯是从小就开始发展形成的。我校学生都来自农村,有些还是外来务工子弟,他们的父母基本都外出打工,平时都是爷爷奶奶看管。家长的认知水平、文化水平都不高,在教育孩子方面的知识更少,所以绝大部分学生没有学习意识,行为习惯比较差。如何在这样的困境中培养学生良好的行为习惯?我校从树品牌为抓手,打造以"贤文化"为学校文化特色,以文化的熏陶与引领,启发学生的主观能动性,把"贤文化"落到实处,使学生的行为习惯养成变得自觉、自发、自愿的行为。 相似文献
9.
义帝熊心并非少年傀儡,而是秦汉之际天下共尊的有为贤主.在起义军成败的紧要关头,他扭转局势,兴楚、援魏、扶韩、稳齐、助燕、救赵,制定了反秦救民的战略决策,并坚持“如约”,育成“义”的文化.他建都郴县(今湖南郴州)后被害,直接引发楚汉战争,导致楚文化失重,促成汉文化崛起,影响了中国历史的走向. 相似文献
10.
许良 《黑龙江生态工程职业学院学报》2021,34(3):67-69
新乡贤参与乡村治理是新时代"枫桥经验"的重要内容.在"自治、法治、德治"三治合一的基层善治体系与"发挥新乡贤作用"等多元背景下,通过认真梳理与阐释新乡贤参与社会治理的温州实践,重新审视传统善治文化如何在新时代"枫桥经验"中实现创造性转化,这不仅为传统乡村治理体系注入新元素、新动能、新活力,也为创新和完善基层社会治理体系提供了一个新的理性视角.以温州为例,简述新乡贤的内涵与外延以及新乡贤在乡村治理中的积极作用,分析当下"贤治"面临的问题困境;列举温州通过基层党建、项目谋划、以乡风文明凝聚乡贤正能量,探索构建兼具乡土性与现代性的乡村治理实例,提出对下一步如何推进新乡贤参与社会治理的思考,为乡村治理现代化提供新的实践方向. 相似文献