全文获取类型
| 收费全文 | 1408篇 |
| 免费 | 4篇 |
| 国内免费 | 11篇 |
专业分类
| 教育 | 1044篇 |
| 科学研究 | 112篇 |
| 各国文化 | 12篇 |
| 体育 | 32篇 |
| 综合类 | 62篇 |
| 文化理论 | 8篇 |
| 信息传播 | 153篇 |
出版年
| 2024年 | 3篇 |
| 2023年 | 18篇 |
| 2022年 | 12篇 |
| 2021年 | 15篇 |
| 2020年 | 18篇 |
| 2019年 | 14篇 |
| 2018年 | 6篇 |
| 2017年 | 20篇 |
| 2016年 | 27篇 |
| 2015年 | 24篇 |
| 2014年 | 66篇 |
| 2013年 | 43篇 |
| 2012年 | 66篇 |
| 2011年 | 72篇 |
| 2010年 | 89篇 |
| 2009年 | 98篇 |
| 2008年 | 107篇 |
| 2007年 | 105篇 |
| 2006年 | 96篇 |
| 2005年 | 87篇 |
| 2004年 | 109篇 |
| 2003年 | 76篇 |
| 2002年 | 55篇 |
| 2001年 | 56篇 |
| 2000年 | 43篇 |
| 1999年 | 27篇 |
| 1998年 | 12篇 |
| 1997年 | 14篇 |
| 1996年 | 9篇 |
| 1995年 | 11篇 |
| 1994年 | 4篇 |
| 1993年 | 5篇 |
| 1992年 | 11篇 |
| 1991年 | 1篇 |
| 1990年 | 4篇 |
排序方式： 共有1423条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
林乐昌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
王阳明扬弃朱学、自创新说之后，在修身工夫诸环节中一直是将＂诚意＂置于优先地位的。他提出了＂意之所在便是物＂的命题，将＂意＂的感应机制视为人与现实世界关联的一种重要方式。在批评＂务外遗内＂的朱学和＂是内遣外＂的禅学之同时，坚持以超越内与外、整合心与物的＂合内外＂作为自己新的哲学立场。 相似文献
2.
不确定性是普遍存在的,是现实世界的本质属性。人类的实践和认识活动并不仅仅在于追求确定性,更重要的是消除不确定性。不确定性渗透在人类的思想、行动之中,是各种理论的前提和基础。它根源于客观事物或过程自身和认识主体以及认识主体与客体之间的复杂关系中,具有本体论与认识论的含义。 相似文献
3.
4.
存在主义哲学家萨特的自由观经历了从本体论的自由观向认识论的自由观的演变过程，对此演变过程进行梳理、分析、评价，并强调萨特的自由观最终未能给人们指出一条通向真正自由的道路。 相似文献
5.
黄少青 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
Ｗ．塞拉斯试图借助其影像说揭示“哲学思想发展的动力学”。他分别刻画、界定了明显影像和科学影像，并在对它们的关系作了初步阐述后，选择人作为统一两种影像的着手点 相似文献
6.
当代体育美学研究对象内涵的再思考 总被引：6，自引：0，他引：6
目前比较流行的观点把体育美学研究对象拓展得很广，似乎把同体育有关的许多方面都关照到了，但在这背后透露出的却是一种对体育精神、体育本质把握的缺乏。这种远离事物本身的外部研究只能将体育美学的理论建设弄成一堆平庸、肤浅的大杂烩。笔者认为，为了使体育美学成为真正的体育本体论上的美学，必须将所有的非体育因素完全悬搁起来，而直接以体育的原始对象为研究对象，这就是“走向事物本身”的现象学本体论的还原方法。只有如此才谈得上对体育的深度结构做出深层次的描述分析和阐释。 相似文献
7.
李育红 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):25-26
《美与学价值》一书为美学理论与教学理论的沟通做出了应有的贡献，为徘徊于美学学研究领域的工作指示了一条拓宽视野的思想通途，并且还为理论工作与实践相结合做出了榜样。这本书提供了不同于 门类美学和论泛化的接通美学与论的方法的新启示。 相似文献
8.
李建春 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):44-47
仁学的本质论意义，体现了儒家美学的基本内涵，因为仁是宇宙万物的本体，所以这一世界才是美的世界，诗的世界，所以这一世界充满勃勃生机，一切客体都是生命化的，都充溢着生命的意蕴和情调，这一观点对中国古典美学的生命精神的产生和发展产生了深远的影响，儒家以仁为人性的基石，为儒家道德秩序的建立提供了立论的出发点，泛爱生生是儒家人性论的精神所在，既具有道德的内涵，也具有审美的内涵，它显示了中国人对于生命的独特理解，并且深化了中国古典美学的生命精神。 相似文献
9.
关于媒介性的讨论已经让我们清楚地认识到,媒介具有强大的行动力。这就需要讨论,媒介以何种方式达成这种行动力。对此,麦克卢汉暗示,人在被技术延伸的同时也将技术转化为媒介;西蒙东看到了技术系统使系统内的技术物互为媒介;基特勒则反转了麦克卢汉的命题,指出技术将人转化为媒介。这三个观点同时指向了媒介的生成性:媒介的生成性体现为媒介将一切人与物都转化为媒介。在这个意义上讲,媒介本身就是世界。 相似文献
10.
现代档案学理论学说——档案学本体论研究 总被引：1，自引：0，他引：1
本文首先确定了档案学本体论的研究视角,从档案实践经验角度出发审视档案学理论的形成。接着,具体阐释了构成档案学本体论的相关概念及其组织结构,进而推演出完整的层次结构模型,说明现代档案学理论与档案实践的密切关系以及对传统档案学理论的继承与包容。在此基础上,得到档案学本体论自身的特征,及其与传统的档案学概论在结构上存在的差异。 相似文献