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1.
虚无抑或陌生？——勒维纳斯死亡思想研究 总被引：1，自引：0，他引：1
吴先伍 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(5):53-57
在海德格尔哲学中,死亡就是虚无,只不过虚无被包含在了存在之中.勒维纳斯认为,这种做法会导致一种毁灭他人的倾向.为了使他者不受我的侵害,死亡必须被看成陌生,从而赋予死亡以伦理内涵. 相似文献
2.
“人，诗意地栖居在大地上。”海德格尔之所以非常喜欢荷尔德林的这句诗，因为在海德格尔看来，它道出了生命的一种本真的、自在的状态。面对一个个鲜活的生命，我们不禁要问：本真的教育对多彩的生命究竟承担着怎样的责任?是唤醒、放飞?还是抑制、羁绊? 相似文献
3.
陈淑萍 《河北职业技术学院学报》2006,6(3):80-81,84
海德格尔哲学与老庄哲学有两个契合点:即理性批判和人文关怀。尽管两位哲人对批判各有偏颇,但两种批判的意旨在于使人获得人之为人的本质,达到一种理想的状态——“诗意的栖居”。在理性日益膨胀的今天,探讨两位哲人的思想,对于我们以和谐社会为主导的现代化建设极富现实性的意义。 相似文献
4.
5.
“向死而生”是德国哲学家马丁·海德格尔在其著作《存在与时间》中提出的观点。这个观点对人如何面对无法避免的死亡,给出了一个终极答案——生命意义上的倒计时法——向死而生。“向死而生”站在哲学高度,用“死”即生命短暂的客观性激发我们把握今天、珍惜当下,用生命的宽度、厚度补足短暂的长度。 相似文献
6.
7.
李又芳 《北京教育学院学报》2012,(1):46-49
物性即是物之为物的因素,海德格尔对物之物性进行了反复辩难。他把物性看成是物的一种幽闭自持的、无法穿透和照亮的性质,是物之为物的本质。本文以物之物性为线索,通过对物所经历的四个阶段,即万物有灵的物,手工制作的物,机械复制的物和数字复制的物的分析,揭示随着工业社会的到来,物性在物中的逐渐消失以致于物走向死亡蜕变的过程。 相似文献
8.
现象学、存在主义者发展了笛卡尔、康德主体性伦理学的同时，以现象学的方法从主体的自我出发试图建构一个主体——主体关系的理论框架来代替主体——客体理论。胡塞尔从纯粹自由主体出发，提出了他人就是地狱的观点。 相似文献
9.
苏格拉底方法是苏格拉底乃至整个西方哲学的精髓之所在。海德格尔运用现象学方法创立了一种别具一格的语言，以克服西方长期以来形成的形而上学语言观及其局限性。海德格尔对这种语言的追问采用的就是苏格拉底式的诘问方法。 相似文献