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1.
2.
流行歌曲得到青少年的特别钟情并非偶然，它反映了改革开放后的大众参与心理。他们万没有想到一些极其普通的日常生活心态也可以公开的表演方式唱出来，成为万众瞩目的对象。这在名人、伟人独占一切文艺领域与豪言壮语充塞一切传媒的年代是不可能想象的，而卡拉OK的兴起更是这种大众参与合乎逻辑的自然延伸。由此，当流行歌手们以那些出奇的服饰、发型、 相似文献
3.
水至清则无鱼，但只有至清的水才能冲出好茶；神秘未必是魅力的源泉——人如是，茶亦如是。真切地看着翠如青竹的南方嘉木终究在沸水中修成正果，一切透明若此，得养生，得静心，夫复何求？[编者按] 相似文献
4.
新闻故事化,这几乎成了现在所有媒体的新闻报道中所经常采用的手法。曾经枯燥的成就报道变得津津有味了,曾经模式化的事件报道变得个性十足,各大媒体对同一事件报道容易千篇一律的旧貌也由此换了新颜。把新闻事实包装成跌宕起伏的故事来讲述,它给读者带来了全新阅读和观看的快感,但同时也使一些应该遵循的新闻要素受到挑战。随着发行量和收视率的倍受重视,新闻故事化也出现了严重被误读的倾向。误读一:新闻故事化就是找一个人当例子美国普利策新闻奖得主富兰克林曾经对新闻故事化这样注解:“采用对话、描写和场景设置等,细致入微地展现事件… 相似文献
5.
跨文化传播中的“文化误读”及其背后的国家权力——耐克“恐惧斗室”广告引发的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
在经济全球化、网络国际化的今天，营硝全球化的趋势日渐增强，作为商品营销寅传手段——广告的跨国传播也日益频繁。广告的跨国传播实际就是跨文化传播，它是跨越不同文化背景之间的传播活动。不同国家、不同民族有着不同的文化传统和政治经济背景，生活在不同的文化传统和政治经济背景下的群体又有不同的文化心理结构，这使跨国广告传播难免遇到“文化误渎”、民族情感、国家权力等敏感问题，本文就此试结合耐克“恐惧斗室”广告来加以讨论。 相似文献
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7.
王敏 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,(5)
布鲁姆从考察作者创作心理开始,反对传统的文学史观,认为后辈作家总是试图超越来自前辈的影响的焦虑,这种超越即是误读,它反映在创作中则是一系列的修正比。对主体的重视使误读从一种错误变为正确乃至不可避免的规律,这是布鲁姆的一个独创。它不注重作家的社会历史环境、生平经历等外在因素,而关注作家在纯创作领域、作品在纯文本领域的传承与颠覆,并且采取从后向前追溯的反向研究方法,为文学史研究提供了新颖的思路。布鲁姆的误读理论具有强烈的精英意识,回归主体研究,然而不是传统意义上的自足的主体,而是颠覆性的、延异性的主体,因而它是解构式的误读研究。 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2016,(12):147-150
东北农村题材电视剧作为东北文化传播的载体,存在表现形式小品化、人物设定丑角化倾向。这种结构形式,使东北人的形象被解构,"东北形象"作为所指的意涵呈现了扩大化和变异化倾向,负面形象的所指意涵造成了受众对东北地区形象的误读,长白山文化的厚重决定了我们对它传播的责任。本文通过创作者应对东北文化的重新解读和对文艺创作的新常态思维运用,提出重塑东北形象的方法。 相似文献
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