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1.
2.
"君史"与"民史"之争为19世纪末叶、20世纪初年的中国史学界热议话题。新近整理出版的四部京师大学堂中国史讲义中,屠寄的讲义已多少染上了一点民史的色彩。陈黻宸的讲义强调人类历史发展的公理与公例,专门讨论"社会之原理",是对君史的一种对抗。王舟瑶置学术史于第一位,也有疏离君史、接近民史之意。但王舟瑶认为旧史学中有君亦有民,不能引申为旧史学只是君史。汪荣宝大讲清代政治、军事和外交,叙述爱新觉罗一姓之兴衰,所编讲义基本上可以认定为一部清朝君史。于是,我们观察到这样一个看似矛盾的现象:编纂民史者,反对摒弃旧史学;撰写君史者,又深谙新史学。君史与民史在京师大学堂的讲台上共同演绎了史学的变调。这或许不合乎人们固有的印象与想象,但却可能更接近清季史学的真相。 相似文献
3.
5.
辛亥革命以后,清政府于1898年维新运动时期设立又于1905年停废的京师大学堂,改称北京大学校续办。1917年,一代教育家蔡元培任校长,标志着新教育体制在这古老的封建国度里的推行。这对中国现代史上大名鼎鼎的新文化运动及五四运动以北京作为策略地,起着至关重要的铺垫。 相似文献
6.
北京大学图书馆的前身是京师大学堂藏书楼,1904年京师大学堂藏书楼改名为图书馆。藏书楼的负责人叫提调,图书馆的负责人叫图书馆经理官。从1898年创立,到1912年5月改名为北京大学校,京师大学堂共经历了4任藏书楼提调和4任图书馆经理官,合计7人,分别是李昭炜、骆成骧、梅光羲、徐廷麟、王诵熙、刘绵训、任钟澍,他们为京师大学堂藏书楼(图书馆)的建设发展作出了历史性的贡献。 相似文献
7.
从1898年成立京师大学堂至今，中国的现代高等教育已经走过110多年的历史。回首中国现代高等教育走过的足迹，不难发现，中国的高等教育曾经离发达国家高等教育的发展路线很近。但是最终，中国的高等教育走上了另一条路，而这条路，与世界的高等教育的主流渐行渐远，而且难以回头。 相似文献
8.
京师大学堂派遣首批留学生考 总被引：2，自引：0，他引：2
京师大学堂是北京大学的前身,1898年戊戌变法期间,仿照日本帝国大学体制创办,是我国最早的有完整规划的近代高等教育机构.但是,京师大学堂创办之初,既缺乏合格的生源,又没有足够的教师,"大学堂虽立,不过略存体制"而已. 相似文献
9.
<正>出生、存活、长大,十岁、五十岁、一百岁,中国大学终于开始补办出生证了。对于一所高等学府来说,章程犹如"宪法",不仅承载着大学精神、彰显着大学使命,更是大学作为一个社会组织运行发展的制度屏障,规制着高等教育内外部的活动边界和发展准则。近年来,国家开始大力推进大学章程的创建工作,以使其成为构建现代大学制度建设、实施依法治校的基本保障。目前,教育部率先核准了中国人民大学、东南大学、东华大学、上海外国语大学、武汉理工大学和华中师范大学六所高校的章程,这是教 相似文献
10.
京师大学堂是中国近代最早的国立综合性大学,属于戊戌变法的"新政"之一。京师大学堂又是19世纪中叶开始的中学与西学、科举与学校长期磨合的成果。 相似文献