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1.
国外大众体育志愿服务发展的经验与启示   总被引:5,自引:0,他引:5  
在国际志愿服务大发展的背景下,一些发达的国家大众体育志愿活动也在蓬勃兴起与发展,迈入了组织化、规范化、科学化的轨道,成为大众体育发展的"基石".他山之石可以攻玉,了解国外大众体育志愿服务发展状况,探析其成功经验,可为我国大众体育志愿者队伍的建设与发展提供有益的启示.  相似文献   
2.
美国职业教育的法制化历程和启示   总被引:3,自引:0,他引:3  
美国职业教育较为发达,在其以立法促进职业教育发展的方针下,职业教育随着社会经济的发展,不断进行针对性改革.纵观职业教育发展历程,其注重立法、灵活多变、讲求实效等特点应为我们所重视.  相似文献   
3.
20世纪中国竞技体育启示录——悉尼奥运会有感   总被引:5,自引:0,他引:5  
回顾50年来我国竞技体育发展的历程和中国奥运兵团在悉尼奥运会上的出色表现,就优势项目的兴衰、中华体育精神、马家军现象、海外兵团、中国足球职业化等问题所引发的思考进行论述.  相似文献   
4.
斯坦福大学是创新创业教育全球最好的范本之一。斯坦福创业教育成功实施的原因有先进的创业教育理念、强大的师资力量、课程体系、支持网络以及运用外部环境。其创业教育整体特点在于创业教育理念上以创新为基础,培养世界眼光和具有社会责任心的创业者;创业教育的开展方式上,采取有效的合作策略与国际化策略,将理论研究、学习与实践融为一体;创业教育的结果上不仅关注经济成就,还有社会价值的实现。  相似文献   
5.
目前,工程技术人才国际化认证已成为很多国家人才战略规划的重要组成部分。如何根据国情选择性实施工程技术人才的国际认证体系,对于推进我国工程强国战略有重要的意义。课题研究对工程技术人才国际认证体系及英美德日四个工程强国认证状况进行了系统梳理,深入分析国际工程联盟IEA旗下的国际工程师认证IPEA、国际工程技师认证IETA、亚太工程师认证APEC、国际工程技术认证AIET四大工程技术专业人才认证体系及欧洲工程师认证体系EUR-ING的建立背景、认证程序及认证规范。同时,对美国、欧洲、英国、德国、日本及俄罗斯工程技术专业人才国际认证状况进行了深入调查。从比较的视角,对我国工程专业技术人才国际化认证中面对的挑战和机遇进行剖析,提出我国工程技术专业人才国际认证分步实施的思路及发展蓝图:在执行高等工程教育国际认证华盛顿协议、悉尼协议及都柏林协议的基础上,开展IEA旗下IPEA、IETA和AIET三个工程技术人才的国际化认证。首先从世界一流目标高校及国有大中型企业开始进行国际认证,其次,进一步开启我国地方特色院校及特色产业国际工程技术人才认证。  相似文献   
6.
在社会学、文化产业学、体育学、管理学等学科理论指导下,运用文献资料法、逻辑分析法、案例分析法等研究方法,指出2008年北京奥运会后,中国体育改革没有真正深入进行,国家选择足球作为引领中国体育全面改革的“试验田”,是体育改革进程中顶层设计者所权衡下的英明决策。并提出了“举国足球”对中国体育发展启示为:宣告体育改革必须坚持“管办分离”的原则、强化学校体育重回教育“参与为主”的本质、推动体育事业走向惠民“公共服务”的工程、昭示竞技体育发展远离“长尾效应”的时代、直指体育产业坚守效益“服务经济”的调整。  相似文献   
7.
武术散打和跆拳道都拥有丰厚的文化内涵,而且同属于竞技技击类武术项目。然而,二者的普及和发展现状在阳泉市却大相径庭。文章采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、逻辑分析法等科学研究方法,对阳泉市武术散打和跆拳道的发展现状进行调查和分析。从而认识到阳泉市武术散打的发展现状明显滞后于跆拳道,进而从二者的技术动作、练习方式、推广战略、武德礼仪等方面进行深入分析,找出武术散打落后于跆拳道的原因,希望通过本课题的研究能够为武术散打在阳泉市的普及和发展提供一些有价值的参考和借鉴。  相似文献   
8.
美、日、韩终身教育发展的经验及对我国的启示   总被引:2,自引:0,他引:2  
建立终身教育体系已成为当今世界各国教育改革和发展的共同趋势。美国、日本、韩国等发达国家已经建立了较为完备的终身教育体系,他国在法律保证、制度保障、社会参与、资源建设等方面的即有经验,对于我国构建中国特色的终身教育体系提供了宝贵的启示。  相似文献   
9.
职业自我效能理论及其对高校职业指导的启示   总被引:8,自引:0,他引:8  
从职业自我效能理论的产生、概念的界定、职业自我效能的测量,以及职业自我效能理论的有关观点等方面,论述职业自我效能的基本内容.该理论给高校职业指导的启示是:应提高学生的职业自我效能;加强对女生的职业指导和教育;丰富职业指导的渠道和方法.  相似文献   
10.
威权性的道德教化是中国传统道德教化的基本特征,个体生命被遮蔽在神圣的“(天)理”之中,“人”被遮蔽于“民”的身份之中,纲常名因之而成为“吃人”的教化。从明末清初早期启蒙教化思想的出现,到“五四”新文化运动,中国现代性教化的艰难启蒙一步步走向深入,在发现了“吃人”的礼教的同时,也发现了“人”。  相似文献   
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