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| 浅析《礼记·乐记》的乐教理论 | |
| 引用本文： | 李晓东,王杰.浅析《礼记·乐记》的乐教理论[J].长春教育学院学报,2013(2):3-4. |
| 作者姓名： | 李晓东 王杰 |
| 作者单位： | 郑州大学文学院;郑州大学 |
| 摘 要： | 《礼记·乐记》是先秦儒家乐论思想的集大成之作,对后世历代音乐教育产生着深远持久的影响。其乐教思想有二,其一,音乐与人心的作用与反作用;其二,音乐对社会和政治的功用。总览《礼记·乐记》全篇,可以看出先秦儒家十分重视文艺的社会功用和价值,并不提倡为艺术而艺术。儒家的这种文艺观充满了强烈的理性色彩,作为儒家经典的《礼记·乐记》难免会有一定的局限性。 |
| 关 键 词： | 《乐记》 乐教思想 功用 局限性 |
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