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| 马克思、恩格斯的悲剧观的文化批判精神及其当代意义 | |
| 引用本文： | 郭玉生.马克思、恩格斯的悲剧观的文化批判精神及其当代意义[J].四川师范学院学报,2009(4):30-34. |
| 作者姓名： | 郭玉生 |
| 作者单位： | 黑龙江大学文学院,黑龙江哈尔滨150080 |
| 基金项目： | 2008年度黑龙江省哲学社会科学研究青年项目（08C017） |
| 摘 要： | 马克思、恩格斯的悲剧观所蕴含的文化批判精神指向一切既有的和即将生成的事物，它最主要的批判雏度有三：（1）指向尚未生成的可能性的领域；（2）指向现有的造物（包括自然存在物和人的造物）的自在性和异己性；（3）指向主体自身，进行理论和实践的自我批判和自我觉醒。由此马克思、恩格斯的悲剧观从悲剧与政治、经济、历史的多重内在建构关系中阐明悲剧的本质，建构自己的社会批判理论，通过揭示人的存在具有自相矛盾、二律背反的悖论性质，显现社会发展的另一种可能性空间，从外在的价值批判转向历史的自我批判，实现对资本主义社会及其思想文化的批判与超越。 |
| 关 键 词： | 马克思 恩格斯 悲剧观 文化批判精神 当代意义 |
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