| 美学的转向与迷惘--读海德格尔《艺术作品的本源》 |
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| 引用本文： | 杨家友.美学的转向与迷惘--读海德格尔《艺术作品的本源》[J].玉溪师范学院学报,2005,21(11):32-35. |
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| 作者姓名： | 杨家友 |
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| 作者单位： | 武汉大学,哲学学院,湖北,武汉,430072 |
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| 摘 要： | 海德格尔哲学试图用存在一元论超越传统哲学的主客二元论,在《艺术作品的本源》中,他将美界定为“美乃是作为无蔽的真理的一种现身方式”,改变了传统美学中美与真对立的局面,实现了真与美的内在统一,推动了哲学与美学的转向,但同时也在更高层次上陷入了主客对立的矛盾,美学又走入了新的迷惘。
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| 关 键 词： | 海德格尔 美学 转向 |
| 文章编号： | 1009-9506(2005)11-0032-04 |
| 修稿时间： | 2005年9月11日 |
The Turn and Lost of Aesthetics--From Reading Heidegger's Das Ursprung des Kunstwerke |
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| YANG Jia-you.The Turn and Lost of Aesthetics--From Reading Heidegger''''s Das Ursprung des Kunstwerke[J].Journal of Yuxi Teachers' College,2005,21(11):32-35. |
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| Authors: | YANG Jia-you |
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| Abstract: | With his monism of Being,Heidegeer endeavors to transcend the traditional dualism.In Das Ursprung des Kunstwerke,beauty was defined as a way in which truth reveals itself unconcealed.The traditional opposition between beauty and truth was discarded.Beauty and truth become one,marking a turn in philosophy and aesthetics.However the conflict between the subject and object is intensified at a higher level.Aesthetics is once again put in a dilemma. |
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| Keywords: | Heidegeer Aesthetics monism |
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