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1.
在书写文化大为盛行的今天,口传艺术常常被忽视和被边缘化。书写文化的过度膨胀不仅对口传艺术造成了遮蔽,而且形成了片面的＂视觉中心主义＂。口传艺术与听觉文化紧密相联,其特质迥异于书写文化。对口传艺术的重视与发展有利于摆脱对书写文化的过分倚重,走出视觉中心主义。口传艺术在少数民族地区尚有活态的保留和传承,加强对少数民族口传艺术的研究,对形成视听统一的文艺观、纠偏视觉中心主义的谬误有着重要意义。 相似文献
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周红果 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(2):37-39
工业文明以来,生态危机遍及全球,人与自然的关系变得越来越不可持续。面对日益严峻的生态困境,＂人类中心主义＂与＂非人类中心主义＂之间的长期争论,无助于缓解＂全球问题＂。在环境伦理学视域内,寻求人类未来的生存与发展之路,需要沿着马克思的社会——自然观的理论路径,既要看到人与自然的差异,又要看到人与自然的同一,在二者的相互生成中求得人与自然的和谐相处。 相似文献
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＂教育家办学＂作为我国的教育改革命题,在今天受到了广泛论争。基于我国21世纪的教育改革现实,将＂教育家办学＂分解为＂教育家＂、＂办＂和＂学＂三部分,分别对应＂教师专业发展＂、＂教育主体关系变革＂和＂教育理论与实践走向＂三个方面加以解读,体现了我国当前教育改革的三大诉求。＂教育家办学＂为我国的教育改革提供了现实路径,对我国教师专业发展,教育主体关系变革,以及教育理论与实践相统一有促进作用。＂教育家办学＂实质上是一个结构复杂、内容丰富、规模宏伟的教育改革过程。 相似文献
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＂对农电视＂的发展对我国新农村建设和现代农业的发展具有积极的促进作用。目前的＂对农电视＂研究从其重要性、作用、存在的问题及原因进行了理论分析,宏观上探讨了＂对农电视＂的经营管理,微观上从＂三农报道＂、节目的生产制作和品牌栏目建设等方面进行了研究。研究特点表现为理论成果的数量和质量受国家政策、当地政府重视程度和执行情况的影响,表现出地区之间的不平衡,当地政府的主导作用是＂对农电视＂发展的关键因素。我国＂对农电视＂的基础研究成果不多、研究不够深入,研究多为媒体实践经验的总结,理论研究滞后于媒体实践,研究学者较少。 相似文献
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《时事(时事报告中学生版)》1994,(2)
看我国科技发展三层次我国科技工作根据本国的实际情况，坚持改革与发展相统一，服务经济建设与繁荣科技自身相统一，兼顾当前与长远的原则，从三个层次推进科技工作的全面发展．第一层次是直接为经济建设服务．在这个层次上，国家先后实施了重点科技攻关和＂星火＂、＂丰... 相似文献
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全球化进程对国家的影响 总被引：8，自引：0，他引：8
本文认为：全球化对国家形成的挑战以及解决的方式将是全球化进程中的核心问题,也是未来国家发展中不可回避的问题;全球化进程不但突破了政治学与国际政治学的传统框架,否定了国家中心主义＂的传统国家理论,对其若干核心概念如主权、边界、经济管理职能提出了质疑,而且引起了人们对国家与社会、政府与市场关系的重新认识;在全球化进程中,经济的相互依存、科技发展、国际组织壮大、跨国运动与思潮、一体化与分裂主义等对现实国家构成了挑战;面对全球化的趋势,国家在形态、职能与相互联系方式上也必然进行调整,未来国家的形态、能力与作用将取决于以下三个方面的变化与调整,即国家主权概念的变化、国家与社会关系的调整、国家在国际体系中地位与作用的变化 相似文献
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通过对以国家构建理论为基础的我国国家政权与乡村关系相关研究的梳理发现,国家构建在不同的历史情景下有不同的体现形式和完成路径,历史的发展则赋予了国家构建理论新的元素,并使之不断地发展、完善。笔者根据我国在各历史时期对农村的控制管理方式的不同将古代中国归结为＂士绅—文化＂国家,将建国后到改革开放前归结为＂干部—动员＂国家,将改革开放以来归结为＂能人—市场＂国家,并以这三个历史时期国家政权对乡村社会的不同制度安排为特征,来分析中国国家构建的现实演进。 相似文献
8.
中国古代的职业教育一直发展缓慢。然而科学技术的传播是社会发展所不可缺少的一部分,大力发展职业教育也是我国经济发展的重要需求。墨子教育思想中的＂尚贤＂、＂理论与实践相统一＂及＂素丝说＂的提出,对我国当今职业教育的发展具有一定现实意义。 相似文献
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国外马克思主义中国化研究的问题及范式略论 总被引：1，自引：0，他引：1
杨龙波 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(13):32-37
随着中国经济社会的迅速发展,马克思主义中国化问题日益成为西方学者关注的焦点。国外有关马克思主义中国化的研究通过探讨中国现实问题,聚焦马克思主义中国化的性质问题,在范式上采用＂西方中心主义＂、＂中国中心主义＂和＂历史主义＂,尤其是通过＂中国模式＂加强马克思主义中国化整体研究,对国内马克思主义中国化研究具有借鉴意义。 相似文献
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胡玲玲 《南宁职业技术学院学报》2023,(1):1-6
文章用“社会中心主义”“国家中心主义”“政党中心主义”三种理论范式分析了近代中国从传统国家向现代国家的转型过程，发现近代中国“弱国家—弱社会”的基本社会政治状况决定了“社会中心主义”和“国家中心主义”的现代化转型道路行不通。基于“政党中心主义”逻辑，中国现代化道路选择成为两大政党——国民党和共产党的历史任务，结果是：国民党由于自身局限性，在国家现代化转型中失败，而中国共产党依靠自身强大的组织力和动员力，成功组织并整合国家和社会力量实现国家转型。这样也就从近代中国国家转型的视角体现了中国共产党创造中国式现代化新道路的历史必然性。 相似文献
11.
民办高职院校思想政治理论课建设,应确立起以学生职业生涯可持续发展为本的理念。这不仅是"以人为本"教育理念的体现,与高校思想政治理论课教学目标具有内在统一性,而且反映了职业教育的本质要求,更有助于民办高职人才培养目标的实现。 相似文献
12.
牛森 《广播电视大学学报》2002,(2):83-85
在新世纪，民族问题依然是关系到我国民族团结、社会稳定、国家统一和经济发展的重大问题。在党中央的正确领导下，我们国家对民族问题的认识和处理是成功的，但也应该看到，影响民族团结和民族关系稳定的因素还不同程度地存在，在一些地区一些问题上还比较突出，要认真对策。必须继续深入地在干部群众中强化中国特色的社会主义民族理论的宣传教育。 相似文献
13.
三代国家领导人在不同时期,面对不同的国际国内形式,为促进我国的发展提出了不同的青年教育思想。毛泽东提出教育和劳动相结合,注重青年学生“德、智、体”的全面发展;邓小平的“四有新人”的思想;江泽民“四个统一”和德育思想。 相似文献
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生活教育理论是陶行知教育思想的核心,其形成深受王阳明、杜威思想的影响,主要包括“生活即教育“、“社会即学校“、“教学做合一“三方面内容.生活教育理论阐明了生活与教育的关系,对于当代教育改革具有深远的意义.本文从陶行知先生的生活教育理论入手,进一步挖掘其教育理论的现代价值,以期指导现实教育改革工作. 相似文献
15.
欧洲统一从客观到主观的历史演进及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
李济时 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(1):33-36
从历史角度看,欧洲存在着一种统一的大趋势。这一历史趋势表现为从客观统一体到主观统一体的发展进程。当代的欧洲的一体化是以历史上形成的客观统一体为基础的。“欧洲统一”观念从理想到实践的过程也是这一观念从思想家到政治家延伸的过程。二战后欧洲一体化的发生与发展正是这种统一的历史趋势的现实证明。 相似文献
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大局观念是邓小平理论一个具有特殊意义的重要内容。邓小平大局观念既是对马列主义、毛泽东的大局思想的传承和发展,也是受中国传统文化熏陶、继承古代大局思想传统的结果,同时也是他非凡的个人体验和认知在他心灵投影的结果。其主要内容有:和平与发展的国际大局、以经济建设为中心的国内大局、沿海地区先发展和内地后发展的“两个大局”、稳定压倒一切的大局、实现中华民族完全统一的民族大局、选拔和培养德才兼备接班人的大局。邓小平大局观念立足中国,关注世界,应对中国最大的问题,是认识问题的方法论,具有鲜明的爱国亲民情怀和伟大的实践品格。 相似文献
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从杜威看实践在教育理论创新中的作用 总被引：2，自引：0，他引：2
孙广勇 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(1):137-140
杜威是美国划时代的教育家,他站在大时代的背景下思考教育理论的内涵,立足解决教育的现实问题。同时用辩证的方法透视现象,特别是重新审视教育和学校的社会功能,最终以“经验”概念为核心创立了自己的教育理论,并产生了巨大的影响。经验的实践性是杜威教育理论科学内涵的基础,杜威所反复强调的正是在获得经验的实践中实现认识与经验的统一,社会和个人的统一。“从实践中来,到实践中去”是杜威教育理论建构的基本方法,其成功验证了实践在教育理论创新中的核心作用。这是杜威对我们当今教育理论建设的重要启示,也是马克思主义实践论的基本要求。 相似文献
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自然科学理念对心理学理论发展具有深刻启示和影响。派系心理学理论的发展带有自然科学的时代精神,主要是由于采用了其研究策略;心理学理论的纷争现实也能从心理学对自然科学的“依附”性中找到深层次的原因;心理学理论的“统一”需要心理学自身体系建设来完成,并应体现出相应的特征。 相似文献
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马克思晚年的东方社会发展理论提出了经济文化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”吸收资本主义一切肯定成果的设想。邓小平真正领会和把握了马克思东方社会理论的精神实质 ,他从中国的特殊国情和时代新特点出发 ,创造性地把马克思东方社会发展理论发展为当代中国如何建设社会主义、发展社会主义的科学理论体系。 相似文献
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陈雅琴 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):57-63
作为一种政治理论,国家主义视“国家”为人类最高群体,坚持国家的统一与秩序优先于民主和自由,鼓吹个人为国家无条件奉献。这些观点在梁启超的“新民说”中都有体现。它表现在政治伦理方面的“群己之辩”上,其内容不再是个人与普遍的“人类群”的关系,而是个人与“政治国家”的公私之辩。也表现在自由观上,其自由成为张扬团体（国家）自由,抑制个人自由与个性的国家主义的重要理论依据。梁启超的个案折射了国家主义发生初期的思想环节,也多少可以说明为什么中国的民族主义缺少国家主义的内容。 相似文献