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相似文献
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1.
统编版小学《道德与法治》教材,以引导学生"学会做人"、发展人格作为课堂教学的核心目标。知识源于教材,更源于生活。道德与法治教学,教师应遵循学生的生活逻辑,设计由浅入深的梯度内容;展开由"我"及"他"的温情观照,丰富学生的个体经验;进行"变客为主"的主体转换,提升学生的成长智慧,实现学生更好的道德成长。  相似文献   

2.
<正>从某种意义上说,政治课肩负着培养学生良好道德品质的重任。这要求政治教师在遵循学生生活逻辑的基础上,精心设计课堂活动,力求在道德体验中使学生的道德认知得以发展、道德情感得以熏陶,从而不断塑造学生良好的道德行为。笔者以"股票、债券和保险"为例,创新讲授视角,基于生活逻辑将德育韵味渗透于教学之中。一、以网络热词创设道德情境网络热词具有时代性、现实性特点,贴近学生生  相似文献   

3.
初中道德与法治课程是一门融合了政治学、法学、伦理学、心理学、哲学等诸多学科内容在内的综合性课程。道德与法治课程应当遵循学生的生活逻辑,教学时以学生生活中的真需要、真问题为原点、归宿,引导学生"真"参与、"真"共情、"真"觉知。通过"真学",让学生的道德与法治素养培育落地生根。  相似文献   

4.
推进德育课堂回归生活,需要在明晰课堂教学逻辑的生活化方面着力。教学逻辑的生活化并非按照小学道德与法治预设的教育逻辑,按部就班地运用于本班的课堂教学中,而是需要教师将普遍的教材逻辑转化为适应本班儿童的、具体的教学逻辑。教师可以以小学道德与法治的教育逻辑为指引,以儿童生活的"现实"为起点,以儿童生活的"可能"为方向,以复原社会文化经验的"生活基底"为突破口,构建回归生活的课堂教学逻辑。  相似文献   

5.
<正>部编《道德与法治》从"回归生活"的德育理念出发,关注学生生活经验,关注学生学习体验,彰显了学科特点和价值。教材坚持生活逻辑与知识逻辑相统一,设计了《运用你的经验》《探究与分享》等栏目,打通了知识与生活之间的价值壁垒。这些栏目贴  相似文献   

6.
基于直觉的道德判断,或谓之道德直觉,即道德主体在意会道德概念、价值规范等理性认知与厚积道德经验、伦理实践等道德图式的基础上,经由道德隐喻、虚拟移情等,对某一具体道德情境内蕴的伦理关系做出瞬时间、自动化、隐逻辑的把握与评价的一种道德认识范型与价值判断选择能力。《生活与哲学》"价值判断与价值选择"一节教学中,尝试借由价值比较、鉴别与选择过程的体验、价值判断、选择与践行冲突实例的剖析等施以"隐逻辑"的思想政治课"无意识"德育:建构"道德图式",厚积基于意象观照的直觉敏感;基于决断"隐逻辑",促发直觉抉择的"无意识"驱动。  相似文献   

7.
<正>小学道德与法治课程的基本定位是坚持培养社会主义合格公民,那么,我们如何针对小学生的特点,开展有效的道德与法治教学呢?生活化的课堂才是灵动的课堂,学生才是真正的学习主体。儿童的生活是整体性的,这就决定了道德与法治教育必须植根儿童生活,遵循儿童生活的逻辑。教师要善于从生活入手,在生活中寻找教材的切入点,唤醒学生的生活体验,将"道徳"与"法治"教育有机融合,实施贴近儿童、  相似文献   

8.
常态下的道德与法治课堂应直面学生认知,并指导他们生活和做事。研究认为,提高道德与法治课教学实效,要以学生道德素养的发展为导向,从教学实际出发,遵循学习逻辑、学科逻辑及生活逻辑,整合设计要素,将教学实践融入到学生的日常生活中,把课程任务转化成学生向往的“课程生活”。道德与法治课的教学任务设计要关注真实性、回归学科性、突出整体性、落实参与性,以实现“少教多学”“提质增效”、培养学生道德素养的课程目标。  相似文献   

9.
<正>品读《品德与生活(社会)课程标准》,我们不难得知,在教学中教师要树立一种"教学即生活"和"生活即教学"的观念,既要让教学走进儿童的生活,又要让生活走进成长中的儿童。通过教学,让学生在生活化的活动中充分体验道德,让"道德"通过体验、感悟,深入学生的心灵世界,并通过心灵的力量去指导学生过有道德的生活。为此,笔者提出以下三个策略:一、创设活动情景,有效体验课程标准指出:"只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。"  相似文献   

10.
本研究以学生道德行为的层次结构为核心问题,从社会道德规范、道德冲突情境和道德抉择能力三重基础,以及道德认知加工和情绪加工相互竞争的心理机制,分析学生日常道德行为的逻辑层次。研究发现,学生在不同日常冲突情境中会表现出差异性道德行为,包括外在情境催发的情绪性道德行为、基于利益权衡的理智性道德行为和道义观念主导的信念性道德行为,并呈现出明显的层次性特征。学生日常道德行为的层次性逻辑结构及综合性影响要素要求学校应基于学生心理特点、道德冲突和规范层次三种依据,掌握知识、生活和教育三重逻辑,沟通符号、意义和生活三个世界开展系列化德育活动,逐步引导学生理解道德行为规范并将之应用到日常道德冲突之中,顺利实现道德情绪的稳定和道德认知的深化,从而在个体和整体层面实现道德行为的有序提升。  相似文献   

11.
道德思辨能力的培育离不开儿童自身的道德生活体验。道德与法治课堂须源自"真实",基于学生的实际道德困惑和成长需求,创设有效的体验活动情境,为其思维发展搭建台阶,引发学生真思考;营建轻松而宽容的氛围,让学生敢说真话;呈现生活的复杂性,引领学生展开真探究,才能以"真体验"引领其道德真生长。  相似文献   

12.
实践德育论纲   总被引:5,自引:0,他引:5  
实践德育是从学生道德实践的需要出发,在学生的道德实践中进行,通过道德实践形成和发展学生的良好品德,最终为了学生过(实践)道德的生活的道德教育理念、取向及具体操作范式。实践德育将实践作为德育理论建构和实际的德育过程的逻辑起点与基础。  相似文献   

13.
一个政治共同体中的居民对于他们所居住和生活于其中的共同体的认同是所谓合法性的源泉。这种认同遵循着民族文化的逻辑。在长期的演化发展过程中,形成了中华民族所遵循的"道德契约"逻辑,这与西方民族所遵循的"权利契约"逻辑之间,有着鲜明的民族文化差异。在追溯了二者的文化缘起之后,在"以德治国"和"依法治国"相互融合的现代性文化视阈内,讨论了"道德契约"认同逻辑当代转型的可能性问题。  相似文献   

14.
著名德育专家鲁洁先生指出:"道德存在于人的整体、整个生活之中,不会有脱离生活的道德。品德的培养应当遵循一种生活的逻辑,而不是一种纯学科的逻辑。"[1]道德教育只有植根于生活世界并为生活世界服务,才具有深厚的生命力。基于此,山东省东营市实验学校探索实施了校本课程"生活德育",并把德育生活  相似文献   

15.
康德道德神学在道德领域和宗教领域的逻辑误读,反映出试图取消"道德神学"逻辑存在的倾向,更重要的是对康德完整道德世界观的不足认识。在开显"是一应当一是"的康德完整道德世界观逻辑发展的基础上,道德神学的逻辑存在在于追问"应当何以为是",在其中介式的体系中构造"人的道德存在"何以可能。  相似文献   

16.
《道德与法治》教学,离不开学生日常生活。学生生活的领域主要有课堂、校园、家庭。在课堂,引导学生回望生活,由人及己,是构建道德认知的有效途径。在校园,巧用日常校园"真情实境",能有效激发学生的道德情感;在校园,立足日常,关注成长,巧用赏识,能有效培养成长思维、坚强意志。在家庭,用好日常家庭教育力量,能实现"使教师少教,学生多学"良好效果。  相似文献   

17.
在小学道德与法治教学中,如何基于学生思维领悟能力和价值判断水平进行法治意识培养?如何用学生能够接受且喜欢的方式进行教学?1.重视学生的生活逻辑,依情讲法道德与法治课程重视学生生活,教师要在生活认知的分享中重构问题解决路径,让学生体会法律在生活中的作用和价值,在问题解决后回归法治思维下的学生生活,让学生感受法律温度,奠定践行情感。  相似文献   

18.
养成良好的规则意识,不仅是学生健康成长的需要,也是学生适应未来社会生活的需要。在小学道德与法治教学中,教师要引导学生梳理教材脉络,明晰规则要求;要遵循生活逻辑,注重直观教学,巧妙使用绘本,提升学生的规则意识;要细化课堂评价标准,强化学生的规则意识,促进学生核心素养的发展。  相似文献   

19.
基于学生生活实际的教学实践,要从学生生活出发,厘清核心素养目标;要创新教学方式,把学生的生活情境搬到课堂中来,注重情感体验和道德实践,促进知行合一;要具有互动性、趣味性、系统性,从整体上选择素材和设计新课教学环节,课后设置实践作业优化育人效果,实现生活逻辑和学科逻辑的统一。  相似文献   

20.
统编《道德与法治》教材贯彻落实《青少年法治教育大纲》的要求,立足实际生活,以宪法精神为一条重要主线,旨在使中学生树立法治观念,养成自觉守法、遇事找法、解决问题靠法的思维习惯和行为方式。2019年4月发生在西安的"奔驰女车主维权"事件,不仅引发了全国媒体的广泛关注,更成为道德与法治课堂的新近案例。刘海燕同志遵循科学立法、严格执法、公正司法、全民守法、法治精神的逻辑顺序,通过回顾"西安奔驰女车主维权"事件,抽丝剥茧式地梳理事件关键要素,为道德与法治教师提供教学建议,为学生树立法治观念提供思考路向,指向现代社会法治保障公平正义的实现。"从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。从效力上说,教育只有通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"青少年法治思维和法治行为的养成,需要坚持生活逻辑与知识逻辑相结合,在生活中感受法治、认同法治、践行法治。  相似文献   

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