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试论走向生活世界的课堂教学的基本策略 总被引：2，自引：0，他引：2
走向生活世界的课堂教学是一种以提升人的生活意义、促进人的生命发展为旨归的社会实践活动．它不仅是一个个体的认识过程，也是一个尊重人的生命存在、唤醒人的生命意识、建构人的完满精神世界的过程。课堂教学走向生活世界的基本策略为：关注学生的生活经验，打通书本世界与现实生活之间的界限；关注学生的生存方式，建设“以学生发展为本”的课堂文化；关注学生的生活意义和生命价值，建构“学习与生活共同体”。 相似文献
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戴圣鹏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(4)
文化是人的生产劳动或者说实践活动的产物,换句话讲,它是在人们的生产劳动或者说实践活动中生成与发展的。文化又是人的精神活动的表现形式与呈现。作为以思想、观念、精神等等形式存在的文化,不仅对人们的物质生产与物质生活具有规范功能与作用,也对人们的精神生产与精神生活具有规范功能与作用,同时还对个体的人格塑造与行为习惯具有规范功能与作用。文化的社会规范功能与作用,是文化具有现实生命力的重要体现。文化的社会意识形态化,是文化发挥其社会规范功能的内在需求与必然反映。 相似文献
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走向生活世界的课堂教学是一种以提升人的生活意义、促进人的生命发展为指归的社会实践活动，它不仅是一个个体的认识过程，也是一个尊重人的生命存在、唤醒人的生命意识、建构人的完满精神世界的过程。课堂教学走向生活世界的基本策略为：关注学生的生活经验，打通书本世界与现实生活之间的界限；关注学生的生存方式，建设“以学生发展为本”的课堂文化；关注学生的生活意义和生命价值，建构“学习与生活共同体”。 相似文献
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校园文化是以学校为地理环境圈,以社会文化为背景,以全体师生员工组成的校园人为主体,在学校教育、学习、生活、管理过程中的活动方式和活动结果。这种方式和结果以具有校园特色的物质形式和精神形式为其外部表现影响和制约着校园人的活动和校园人的发展。而高校校园精神文化是校园文化的内核和灵魂。 相似文献
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文化哲学认为,人的本质是人的生命存在及其活动,其根本宗旨是以人为中心,以人与文化的关系为内客,从而对人的本质和文化的本质进行深入的探究和把握,借助于逻辑的力量,揭示文化与人的生命存在及其活动的本质联系.存在性教学是一种基于文化哲学背景的、关注教师和学生生命存在及其活动的教学,它倡导教学美学化、倡导理性批判.文化哲学主张,师生关系是一种"你"与"我"的存在性的人与人之间的关系,教师应把学生看成是有生命的、生成的、生活的人,其根本目的是促成个体生命价值的生成. 相似文献
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涂途 《山西师大学报(社会科学版)》2000,27(1):41-47
“人口文化”虽是一个尚未被确定的概念术语,但人类社会确实存在着人口文化、物质文化和精神文化这相互联系、相互交叉、相互渗透的文化。人口文化包括了人类在自身的生产和再生产过程中的能力、活动、方式和结果,以及在维持和发展这种生产的过程中所创造出来的思维方式、风俗习惯、遗传基因、社会心理和意识形态等内容。人口文化与物质文化、精神文化关系非常密切。人口文化研究的重点应当是如何提高人的教育科学文化素质,特别是如何提高人的思想道德素质。 相似文献
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语文兼具人文性与工具性,是塑造人的文化理念并使人立足于社会的一门基础学科。语文课堂既要贴近学生的生活,又须超越现实的物质世界;既要立足于生命,又须传递超越于生命的永恒精神。构建和谐真实的,使人获得可持续发展能力的语文课堂才符合时代发展和人类自身发展的要求。 相似文献
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生命是人的载体，生命是人的根本，没有人，也就谈不上社会的组织、人类的进步、文明的昌盛、科学的发达。教育关注的是人的成长与发展，实质上是人的生命的成长和发展。关注生命，不仅意味着关注人的肉体的生命（即人的物质存在），更重要的是要关注人的精神生命（即人的尊严、人的价值存在）。 相似文献
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如何休闲、提高我们的生活和生命质量,将是一个事关社会和人类自身健康和谐发展的重要话题。当今,休闲体育已经发展成为我们这个时代主要的特征之一,成为人类社会文化活动的重要组成部分,成为与我们每个人的生命状态息患相关的文化领域。本文试图从文化哲学的视角,透视休闲体育的精神底蕴。 相似文献
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汉字与文化 总被引：8，自引：0，他引：8
《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(6)
<正>文化是社会的人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的统一。语言中的词汇以它的意义系统表述了种种文化现象，因而成为文化的载体。以它构成的汉字——记录汉语的符号系统，便因此也成为中华文化的载体。 相似文献
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人们对“文化”一词的理解通常有广义和狭义之说。一般大众所理解的狭义文化是指我们日常生活中所看得见的语言、文学、艺术等活动,而作为文化研究领域里所指的文化则是广泛意义上的大文化。联合国教科文组织给文化下的定义：文化在今天应被视为一个社会和社会集团的精神和物质、知识和情感的所有与众不同显著特色的集合总体,除了艺术和文学,它还包括生活方式、人权、 相似文献
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对精神的向往、对生命多样性存在方式的渴求,是现代人对工业社会物欲化负面效应所进行的文化反叛。由于旅游业与人的精神文化现象之间存在的亲缘关系,决定了旅游业的发展必然导致对旅游资源进行深层文化精神内蕴的开发利用。 在此背景观照下,寻求安顺旅游业的发展之魂,便是将其富含生命意义的三个独特性及三个独特性所内蕴的生态哲学观念加以发现和展现。使安顺旅游资源所具有的丰富内涵最终能够被操作成满足现代人精神和闲暇生活需要的一处独特驿站。 相似文献
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新课程背景下的语文课堂教学文化是一种充满生命活力的崭新的课堂教学文化,它关注的是人的“精神世界”、“情感世界”、“体验世界”和“价值世界”,注重课堂的生命意义和生命价值。为此,语文课堂教学应让课堂充盈文化精神,显示文化物质,发挥文化功能。 相似文献
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大学精神创新与大学文化构建 总被引：5，自引：0，他引：5
进入新世纪以来 ,关于大学精神创新与大学文化构建的问题越来越引起人们的关注。这是因为 ,这些问题关系到我国大学教育的改革和发展 ,将不断为大学注入坚强的生命底蕴 ,并发挥出强有力的价值导向、群体凝聚和社会辐射等一系列功能。一、大学精神是大学文化的合理内核大学不仅是一种客观的物质存在 ,更是一种文化存在和精神存在。在一定程度上说 ,大学的文化存在和精神存在具有超越物质存在的历史价值。所谓“大学精神” ,是大学的一种办学理念和价值追求。科学的大学精神是建立在对教育的本质、办学规律和时代特征的深刻认识基础之上的。具… 相似文献
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人是一个有生命的存在。生命结束了，人也就不复存在了。教育，作为培养人的活动，与人的生命之间存在着一种内在的、本体的联系。首先，教育源于人的生命需要。人是具有双重生命的存在，“他既有被给与的自然的生命，又有自为创生的自为生命，我们可以称前者为‘种生命’，称后者为‘类生命’。种生命和类生命的区别，可以从我们平常所熟悉的个体生命和社会生命、物质生命与精神生命、自然生命与文化生命、自在生命与价值生命、本能生命与智慧生命等等的区别中去理解。” 相似文献
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孙兆霞 《安顺师范高等专科学校学报》2001,3(1):52-57
对精神的向往、对生命多样性存在方式的渴求,是现代人对工业社会物欲化负面效应所进行的文化反叛.由于旅游业与人的精神文化现象之间存在的亲缘关系,决定了旅游业的发展必然导致对旅游资源进行深层文化精神内蕴的开发利用.在此背景观照下,寻求安顺旅游业的发展之魂,便是将其富含生命意义的三个独特性及三个独特性所内蕴的生态哲学观念加以发现和展现.使安顺旅游资源所具有的丰富内涵最终能够被操作成满足现代人精神和闲暇生活需要的一处独特驿站. 相似文献
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人的发展是永恒的,而人的全面发展是相对的。要深刻理解教育的真谛,用正确的方式促进人的全面发展,需要从人的生成过程和人的存在状态两个方面理解和把握人的文化特性。从人的生成过程看,学习是人类生存的需要,教育是人的生活本身;教育是人的文化生命机制,是人的生存方式;教育过程是人的自我定义过程,教育有效地为人类提供着进行自身定义的历史整合力。从人的存在状态看,人是超越性、群体性、劳动性、符号化的存在物,人的这些存在方式决定人的文化选择和文化特性,教育是适宜于人的文化特性的文化存在形式。 相似文献