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姚铭 《青岛职业技术学院学报》1993,(Z1)
中国的油画起步不长却发展很快,就技巧功夫而言当然是无可非议的。根据我们通常认为某些作品具有“扎实的基本功”就是说作者能画出非常写实的素描和色彩,就油画而言这种非常写实的作品似乎是我们最权威的评价标准。但问题在于是否仅就这些就可代替整个“基本功”这一概念?那种丰富的艺术想象力和所表现的那种深奥的喻意,以及那富有强烈真挚的情感,那种体现 相似文献
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邓兴盛 《思茅师范高等专科学校学报》2003,19(4):54-57
时空被纳入审美意识结构，它同生活审美或社会审美融合在一起，便形成了一种新的艺术审美境界——意境。时空与中国古代诗歌结下了不解之缘。没有时空的承载，古诗也就无从论“境”与“界”，也就没有意境可言。 相似文献
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伟大的人民教育家陶行知先生是中国创造教育理论和实践的开拓者和奠基人。早在二十世纪三、四十年代,陶行知就把那种“消灭学生生活力、创造力”的教育痛斥为“死的教育”、“吃人的教育”,大声疾呼“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”。陶行知认为“儿童的创造力是千千万万祖 相似文献
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1．美国孩子所受的教育是“放羊”式的，轻松得要命，他们大多数喜欢异想天开．想像力无比丰富；中国孩子所受的教育是“填鸭”式的，辛苦得很，题海战述他们不怕，怕就怕那种“脑筋急转弯”的问题，因为大多数时候他们确实转不过弯来。 相似文献
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明代社会风尚变化最显著、意义最深刻之处,莫大于中国封建社会里长期以来所实行的那种“重农抑商”的传统政策遭到了强烈的抵制,商人的社会作用日益为人们所认识,在明代中叶就开始出现了“工商亦为本 相似文献
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羊玉祥 《四川职业技术学院学报》2000,(2)
中国汉字从诞生起,其造字方法和结构成分就蕴含着客观物象和人的主观感情,字与字组合成词自由灵便,这就是中国古典诗歌意象形成的基础。意象经过诗人别具匠心的组合,产生具有“言外意”、“味外味”的意境,这正是诗歌艺术魅力之所在。中国古代文论中的精华应在现代文论中回归,构建具有中国特色的现代文论。那种认为中国当代文论只有西方化是没有根据的。 相似文献
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姚炎昆 《作文世界(高中新语文伴侣)》2014,(9):10-10
“我走了,你要看好店哦!”老舅叮嘱我。“知道,知道了,你就放心去吧!”我的话音刚落,老舅就骑上摩托车像风一样消失了。真好,老舅走了,我打开电脑,从容地玩起来。很快,我沉浸其中,那种痛快、那种酣畅淋漓真是无法言表。 相似文献
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在中国古代文学中。与方位名称“东”、“西”相关的描写具有丰富的文化内涵，透视了古代先民的时空观念、神性意识、尊卑意识、生命意识等，体现了古代先民基于时空而又跨越时空的心灵远游。 相似文献
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孙思杨 《小作家选刊(小学)》2007,(5)
“丁零零——”一大早,我就被震耳的电话铃声惊醒。接起电话,怪味博士的声音传了过来。“喂,是孙思杨吗?”“是的,什么事儿?”“我的时空飞行机已经把时空隧道打开啦!我们一起到未来世界去逛逛。” 相似文献
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张天行 《作文成功之路(高中版)》2007,(6)
追星是当今社会一种很普遍的现象,据说,在中国已有很庞大的追星族队伍。这些追星族对心中偶像那种疯狂的热情,那种不吃不喝的执著,那种虔诚的崇拜实在让人惊奇。近日,兰州那个“超级粉丝”震动了全国。13年来为了一见偶像刘德华,她做尽正常人想象不到的“壮举”,包括放弃学业、放弃交友、放弃工作,全力投入做一个“职业追星专家”。她的举动实在令人费解。更匪夷所思 相似文献