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1.
刘薇 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(6):53-58
在全球经济一体化更加深入发展的今天,文化作为国家利益的一个组成部分,其重要性在日益增加。随之而来的文化安全问题也成为各国在维护国家利益的过程中需要重视的问题。在各国文化相互激荡、互相交融及西方文化的强势入侵下,中国的主流意识形态、传统文化及民族文化都受到了不同程度的冲击和影响。鉴于此,只有加强交流与对话,吸收西方文化当中的精华,抵制腐朽文化的侵袭,才能共建全球文化体系。中国要摒弃华夏文化中心论或西方文明中心论,秉持开放包容的精神对待人类创造的一切优秀文化成果;要继续弘扬优秀的民族文化,在文化全球化的趋势下不但要捍卫自己的民族文化,还要吸收一切优秀文化成果,推动社会主义的文化大发展大繁荣,在捍卫国家文化安全的同时拓展国家的文化利益。 相似文献
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中华民族文化共同体是以共同的语言文字、历史记忆、传统价值观和共同心理特征等为纽带组成的民族文化有机体。进入21世纪后,全球化和现代化的语境并没有在世界范围内弱化民族文化共同体建设的问题,反而因价值鸿沟、历史解构和利益渗透等因素导致民族文化认同问题的高度复杂化,民族文化与国际政治、经济、民族、宗教等因素相互嵌套和联动,引发民族文化主体性危机和政治紧张。建设21世纪中华民族文化共同体,与国家文化软实力战略目标连接在一起,日益成为国家重要战略资源和民族整体利益所在,需要进行总体性的战略规划和政策设计。厘清全球化和现代化条件下中华民族文化共同体的基本内涵与特征,归纳民族文化共同体建设过程中的问题与经验,梳理现代国家中文化认同与政治认同、民族(族群)认同的次序,以建立引导文化认同通往国家认同的政策逻辑,既是进行战略规划和政策设计的理论前提,也是本文要着力阐述的重点内容。本文提出,要确立以文化共同体为基础的国家文化软实力建设目标,把握全球化和现代化带来的重建民族文化认同的历史性契机,借助五千年中华传统文化资源和国家“一带一路”重大战略,重建21世纪中华民族文化、历史和国家认同三条技术路径,建设21世纪中华民族文化共同体。 相似文献
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伴随经济全球化进程 ,文化全球化对民族国家文化主权形成了挑战。在主权弱化的趋势下 ,各民族国家应该在文化的良性互动中捍卫文化主权 ,反对文化霸权主义和文化孤立主义。 相似文献
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21世纪随着全球化的不断升级,它的影响已扩散到了国家文化领域。广大发展中国家感受到来自西方国家的社会制度和文化观念成为压倒一切的意识形态,面对西方文化扩张战略的挑战,也注意到因文化交融空前规模而产生的文化主权问题。与国家独立和经济主权相比,整合了社会制度、价值取向、文化观念等社会深层次文化主权对国家的影响更为复杂,效应也更深远。由于经济发展的不平等状态与文化霸权、文化产业的全球扩张同时存在,不同文化都面临着机遇与挑战。文化主权是国家主权的重要组成部分,我们必须捍卫国家文化主权,要在全球化浪潮中加强交流与协作,发展民族文化产业,积极寻求建立平等的文化主权。 相似文献
5.
本文认为：面对日益复杂快速的全球化进程,９０年代的西方全球化理论进行了方法论创新,引入了文明和文化概念,比较彻底地批判了西方理论界中的西方中心论＂,从而使自身对人类共同命运的关怀意识和使命意识更加强烈;该理论在承认全球化带来统一性增强的同时,特别强调全球化不会取消多样性,应是统一性和多样性共存,因此西方文明和非西方文明在全球化进程中应该谋求平等对话,相互交流,而不是相互冲突和取代 相似文献
6.
冷战结束后,塞缪尔·亨廷顿和弗朗西斯·福山关于文化在国际关系中的位置争论倍受关注。亨廷顿认为每一种文化都有一个坚硬的内核,文明的冲突是不可避免的,非西方国家可能会发生民主化,但绝对不可能西方化。而福山的核心观点则是文化是可以改变的,世界各国迟早都会走向西方式的民主。我国的政治文化策略应既注重对西方民主文化精髓的借鉴和吸收,又要保持我国政治文化的民族风格与气派,提高本土政治文化的吸收能力,坚持政治文化教育的民族性,提升国家文化软实力,建设具有中国特色的政治文化。 相似文献
7.
当今世界存在一种语言文化的歧视与逆歧视现象,这种现象在后殖民时代的西方与非西方国家大行其道。西方对东方数百年的殖民,形成“西方人文中心主义”的惯性思维,其结果就是在西方对非西方的殖民歧视的同时,非西方国家民族对自身语言文化的自信缺失。提高民族“文化自觉”意识。增强民族自信是消除这种现象的必由之路。 相似文献
8.
赵陆 《黑龙江教育学院学报》2008,27(10):115-116
作为全球化的一个重要部分,文化全球化是当今世界文化发展中的一种客观趋势。文化全球化的历史悠久,在漫长的世界历史长河中,文化全球化始终引领人类的进步与发展。但文化全球化不等同于“文化殖民化”或“文化霸权主义”。在我们吸收西方先进文化的同时,不能忘记本民族文化的重要地位。任何民族只有积极融入文化全球化,促进跨文化的交流,在文化全球化中创造自己民族文化的新特色,向世界奉献民族文化新特色,才能共同构建全球文化新体系。 相似文献
9.
文化的多样性来源于东西方各民族不同的文化传统,五千年的中华历史汇成了中国人独特的哲学思想和审美意识,一种与西方截然不同审美观.在全球化时代,西方许多领域的学者已把"西方中的东方"纳入他们的研究领域中.因此,我们随处可读到西方人有关中国文化的评论.但是,作为东方学者,我们也应学会认识"东方中的西方".一切文化生来平等,不同的文化互相依存.只要我们对自己民族文化有一个正确认定,我们就敢于吸收一切外来文化而丰富自我. 相似文献
10.
“全球化”是世界性的潮流和必然趋势，回避是绝对不可能的。但“全球化”决不是无原则的要求民族国家全盘吸收外来文化，也不是导致民族国家消弭自身的民族文化特征。在全球化语境中，我们应该引起重视的是民族国家如何进行民族文化的策略应对。 相似文献
11.
杨思帆 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(6):47-49
文化帝国主义理论是分析西方国家与第三世界国家文化关系的一种基本范式.全球化背景下,文化帝国主义在发展中国家的教育中已有诸多表征,主要体现在教育的理论模式、研究取向、研究成果、国际教育援助与交流等方面.对发展中国家的教.育来讲,需要积极且理性的态度来面对全球化进程中的文化帝国主义影响. 相似文献
12.
张长立 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(3):26-30
全球化是人类社会发展到一定历史阶段而出现的社会现象，全球化有新旧之别，在新全球化时代，文化有自己的特征。在文化全球化过程中，文化安全问题日益成为世界各国关注的焦点，文化安全的实质是指一个国家针对异质文化对本国文化的渗透、入侵和控制，通过反渗透、反入侵、反控制来保护本国人们的价值观、行为方式和社会制度的完整性、独立性和延续性。西方强势文化与我国传统文化的交融和碰撞使我国面临着严峻的文化安全考验，我们需要采取积极的应对措施强化文化安全意识。这就需要从文化的全球化与本土化之间多元并存与双向建构的辩证关系向度来处理民族文化、本土文化与外来异质文化整合的矛盾问题。在此辩证思维方式指导下，我们要做到：树立正确的国家文化安全观念；深化文化体制改革，革除影响文化繁荣发展的体制弊端；确立和平崛起的最优文化战略途径。 相似文献
13.
杨希之 《重庆第二师范学院学报》2007,20(5):5-9
在文化全球化的背景下,文化领域出现了一种反思、一种寻根的意识,谈传统文化和文化主体意识的人日渐多了起来。但什么是传统文化?什么是文化主体意识?文化全球化了我们怎么办?对这些问题却众说纷纭,莫衷一是。本文围绕这三个问题展开论述,阐述了传统文化的形成、内涵和特点,文化主体意识应包括哪些内容,以及面对文化全球化我们应该采取的正确态度。 相似文献
14.
全球化背景下,世界各国要明确如何对待本国的传统文化,并给出适切的教育对策。通过对"文化"概念内涵进行分类,可明确传统文化教育隐含的三种基本立场:推崇继承、批判反思和融合发展。借助这三种立场对不同国家的具体传统文化教育举措进行分析和总结,研究发现,在推崇继承立场下,各国所面临的国内外文化境况决定了其教育目标是扩大优势地位还是保障文化安全,课程体系是重视融合还是强调特色。在批判反思立场下,各国对历史问题的定性决定了其基本态度是"瑕不掩瑜"还是"亡羊补牢",也决定了课程内容选择的范围与占比。在融合发展立场下,各国传统文化与现代文明冲突的程度决定了其落脚点是观照现实还是面向未来,课程设置是强调多学科融合还是单独设立。 相似文献
15.
文化全球化和马克思的"世界文学" 总被引：4，自引：3，他引：1
姚鹤鸣 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(2):25-28
文化的全球化正在渐进之中。马克思关于“世界文学”的论述,不仅涉及文化全球化产生的必然性和产生的原因,而且还隐含着对“文化侵略”的批判。所有这些对于我们认识文化的全球化有着重要的参考意义。面对西方文化尤其是美国文化的强势渗透,我们没有理由为此感到忧虑和恐惧。在全球化的交流和影响中,既开放吸纳,又维模自律。敢于对外吸收和坚持民族传统的策略并不相悖。 相似文献
16.
吴长燕 《连云港职业技术学院学报》2006,19(1):40-43
全球化浪潮给各国特别是发展中国家带来了如何维护文化主权,保障文化安全的新问题。在文化全球化进程中,文化主权与文化霸权的斗争日益激烈,发展中国家既要反对文化霸权主义,也要防止文化孤立主义,这样才能更好地维护民族文化主权,做强民族本土文化。 相似文献
17.
张瑞云 《苏州教育学院学报》2012,29(4):53-57
中国侨务文化的认识论,要以世界文化体系为宏观背景,在具体的文化表现中审视其形成及发展。侨民是各民族、各国家文化交流的重要媒介和载体,其所固有的民族文化与居住国文化在不断的碰撞与交流中,形成了新的文化形式。这种文化是两种或者多种文化体系的冲突与融合,其所产生的结果必然是对自身传统文化的继承和对居住国文化的接受。就在这一系列文化对话的过程中,完成了新的文化认证。在全球化语境中,确立中国侨务文化认识论,必须以中国文化认识论为主,进而寻找侨务文化形成的源流及发展趋势,为文化融合确立科学的理论依据。 相似文献
18.
潘日明 《福建师大福清分校学报》2005,(3):91-94
随着全球化的积聚蔓延,文化全球化的进程也在日苴加快。但是。西方资本主义国家却借机大肆推行文化扩张政策。一些西方学者也纷纷抛出“历史终结论”、“文明冲突论”、“无国界论”等论调为其辩护。这种文化霸权现象引起了落后国家与弱小民族的不安与警惕。他们积极伸张本民族的文化。抵制文化霸权。 相似文献
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在经济全球化发展语境中，化正处于普遍交往的状态。而化的普遍交往，将使民族化特别是发展中国家的民族化受到严峻挑战。经济全球化既使化受到挑战，也将使其获得发展创新的环境。中国民族化在发展过程中，也正在受到挑战。面对挑战，我们要对中国化有正确的认识和评价，并要具有创新精神，大力发展化产业，这样才能获得化的自信。 相似文献
20.
论陈序经的中西文化观 总被引：1，自引：0，他引：1
陈序经是20世纪中国思想史上“全盘西化“论的代表人物.陈序经把西方文化当作各民族文化发展的世界标本,把全盘西化看作现代化的唯一模式,以简单二元对立、非此即彼的思维方法去裁量中西文化、传统文化与现代化这一复杂的文化问题,无论在理论上还是实践上都是偏颇、片面的. 相似文献