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王杰 《长春教育学院学报》2013,(11):18-19
春节是中华民族最隆重的节日,有着几千年的发展史。春节习俗是欢庆春节的重要载体,也是对传统文化的一种再现。随着时代的发展,春节习俗逐步向现代化转型,这既是对传统文化的一种动摇,也是我国春节文化不断与时俱进的表现。通过分析春节的由来、春节习俗及春节习俗的现代化转型,人们能更清楚地理解春节的文化内涵。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2016,(22):177-178
日本文化与中国文化深层次之间存在着相互勾连,中国文化主导影响日本文化。日本文化是受中国文化影响深远,主要是对中国部分传播到日本优秀文化加以融合、吸收、变化而渐渐形成。对比两国的春节风俗文化之间差异,对于春节的定义,从时间上来说,日本春节是按照中国春节的时间来确定的,具体风俗来说,"门松"文化来源于中国唐朝,在日本平安时代引进到日本国内,日本佛教寺院新年敲钟祈福的风俗最早追溯到宋朝。在廉仓时代随佛教禅宗传入日本。在春节期间,中日两国都十分重视家庭成员之间的团聚,祈祷新的家人新年的健康幸福,这些正是都是中华春节文化的重要组成部分。 相似文献
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春节就快来了,Sunny老师正在和大家讨论春节计划,你们也一定想和伙伴们分享自己的春节计划吧,那就快来说一说吧! 相似文献
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今年是"走转改"活动启动以来,新闻战线的第四次"新春走基层"。在新媒体蓬勃发展、受众口味日益"刁钻"的形势下,如何走出新意、推出更多群众喜闻乐见的报道,成为传统主流媒体必须面对的课题。《人民日报》、新华社、中央电视台三家中央媒体,在2015年春节的走基层报道中顺应媒体融合趋势、借力新媒体平台,勇于突破、善于创新,对进一步深化"走转改"做出了有益尝试。 相似文献
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马向阳 《天水师范学院学报》2015,(1):86-90
村落民间信仰所包含的内容较为丰富,具有鲜明的地域性、文化性和民族性。冯村春节围绕家神进行村落家族、宗族的一系列祭祀活动,以凸显不同村落和姓氏构筑的祭祀圈,形成特殊村落社会组织共同体,达到宗族情感认同的目的。运用文化人类学方法阐释家神信仰文化构成的"祭祀圈",分析群体情感认同以及民间群体记忆的合理性,对西和县冯村春节家神祭祀、村落民间信仰的传承具有重要的作用。 相似文献
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《普通高等学校辅导员队伍建设规定》(中华人民共和国教育部令第43号)明确规定了辅导员工作的九大职责~([1]),学风建设就是其中之一。2020年春节,一场空前的全民抗疫行动在全国展开。受疫情影响,国内开展了"停课不停学"线上教学,对辅导员而言,线上管理成了唯一选择。班级学风建设也在此次疫情防控中受到前所未有的挑战,本文提出了疫情防控背景下学风建设工作的必要性,并对疫情防控背景下辅导员学风建设工作的路径进行了思考~([2]),以期为广大学生成长成才提供保障。 相似文献
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陈泰敏 《玉溪师范学院学报》2014,(5):2-2
<正>每年的农历正月初一,各地的华夏儿女都要举行各种文化活动来欢度我国的传统节日——春节。这一天,云南省通海县的各族人民就是通过举办热闹的地会来喜迎新春。历史上作为隆重的宗教祭祀活动的通海春节地会,在融合其他文化的基础上,逐步演变成人们喜闻乐见的热闹集会,成为各种异彩纷呈的本土民俗民间传统文艺表演的重要舞台。每逢春节地会当天,全县各地的人们吃完午饭,都会不约而同地来到县城参加地会。在县城的街道中早就就安排了一条由几条街道连成的巡演路线,参加地会表演的游行队伍都是由 相似文献