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荀子学说与企业家修养（十）处世篇吴肇贵，张英君子货而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。（《非相》）［译文］君子贤能而能宽容懦弱的人，明智而能宽容愚钝的人，渊博而能宽容浅薄的人，纯粹而能宽容芜杂的人，这就叫做能容纳各种人的方法。... 相似文献
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大学生的博雅精神建构依据不同的主体修为,可以分为两种境界,一种指一般大学生通过后天的学习磨砺都能拥有的“练字能力”“君子品格”;另一种指才性特别突出的大学生经过多重磨砺再适逢良好的人生境遇而拥有袁隆平、南仁东那样的“国士风范”。大学生博雅精神的建构是从陶冶性情到能力培养的品格养成过程,使大学生养成博学、雅正、慎思的心性品格,从而能更好地继承中华古典文化的风雅之美,是进行博雅精神建构的目的。 相似文献
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我们面对2008年这场席卷全球的金融风暴,思索并就经济对出版市场的影响作出一个正确的评断时,不妨向历史深处做一次远眺。上个世纪三十年代,美国经历了1929—1933年的经济大萧条。整个美国社会陷入一片荒凉。这一时期,《时代周刊》的亨利·鲁斯创办了大名鼎鼎的《财富》杂志,而也就是在经济刚开始复苏的1933年的秋天,世界上第一本男性杂志《君子》在美国诞生了。 相似文献
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这里的江南不是一般的政治经济地理上的长江三角洲,而是一种在中国文化地图上的一片永恒的青山绿水;不是现实世界中那片富足的养活了无数南国儿女的鱼米之乡,而是从唐诗宋词乃至更早的南朝就开始编织的美丽梦境。 相似文献
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电影《哈里波特》中那些美丽的古城堡,曾令无数人心驰神往,对不少人来说,能拥有一座这样私人城堡,无疑是个瑰丽的梦想。然而今天,一批大胆的中国富翁却将这个"遥不可及"的梦变成了现实。 相似文献
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中国号称文明古国,有浩如烟海的种种古籍珍本一直流传至今,这是世界文明的一个奇迹。中国为什么有那样多的古籍流传至今呢?我国历史数千年来从没有中断过,当然是一个重要原因,除此而外,我认为还有两个原因。一是中国历朝历代都有无数热心的文献家努力搜聚、珍藏、保护和整理这些古籍,使之免于各种厄难,代代相传,就像是无数接力队员,一棒传一棒,一直传到今天。 相似文献
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一旦所有道德基础都崩塌,人们为什么要相信法律?如果法律被信仰正是因为它是建立于道德的内核之上,一部没有道德内核的法律又怎么可能得到真正运行面对道德,当代中国人难免给人一种态度暧昧的印象。一方面他们极力贬低道德作用,一方面又明白无误地宣称中国正在面临一场道德危机。一个自称有着千年文明的礼仪之邦,有着无数道德君子的国家,为什么面临道德危机?中国人失去道德能力了吗?不得不承认的是,道德一词在这个国家已经变得声名狼藉。就国家而言,政府一讲道德,民众就会发笑——"请先治理好贪腐问题再说吧!"社会上也有人谈道德,但情况通常不妙,他们常常会 相似文献
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如果一个国度,其历史由无数传说构成,命运中又有无数故事,当属尼泊尔;如果一个国度,其多种信仰并存,但兼容并蓄和谐发展,当属尼泊尔;如果一个国度,国土面积甚小,却包罗万象无所不纳,当属尼泊尔;如果一个国度,那里的人民和古建筑同时敞开怀抱,快乐宽容地迎接每一位来者,肯定还是尼泊尔 相似文献
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宽容·灵动──苏京平印象王恬在北京，有一位令无数听众在午夜时分辗转反侧的播音人，他就是北京人民广播电台新闻台的副台长及《人生热线》节目的主持人──苏京平。苏京平黑瘦精灵，他透亮的眼睛给我留下了深刻的印象，似乎在这样一双眼睛面前，什么也无法遁形。也正是... 相似文献
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中西方传播立法控制模式简析——一个历史文化比较的视角 总被引：1，自引：0，他引：1
法律是社会关系凋节器.结合中外传播立法的历史,从整个世界传播立法的历史和发展趋势来看,传播立法经历了三个阶段:一是控制法阶段,即利用法律控制传播系统,不让非统治阶级拥有传播自由,或特许一定的人拥有传播自由; 相似文献
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猜度一个人,就像猜度整个世界。世界这题目,曾经被人们破译过千百回,可至今仍使人困惑。而人呢?这题目,千百年来则使整个世界困惑。述之,难矣;评之,就更不易。从某种意义上说,任何对人的描述评价都只是一种猜度。每个人都是一个宇宙。一个人很难把握住另一个人的心灵历程和智慧轨迹。 相似文献
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气象,对一个人来说是一种形象、一种态势;而大气象。则是升腾于表面之上的超脱精神、豁达气度和宽容心胸,体现在看待问题的眼界、面对问题的胸襟、处理问题的思路、解决问题的方法……一个人需要涵养大气象,一张报纸尤其是都市类报纸（姑且称为小报）更要有大气象。 相似文献
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射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。——《中庸》古代六艺中的"射",不仅是一项百步穿杨的高超技艺,更是一种凡事反躬内省的君子风度。它启示我们:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 相似文献