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1.
于鹏 《吉林体育学院学报》2005,21(3):77-78
人格教育是指对人的教育,是促进学生人格主体性和社会发展的教育。《中国教育报》曾在人格教育的讨论中指出了一个值得警醒的重大问题：“人格教育的漠视,乃是中华民族的最大忧患。”因此,为了全面实施素质教育,提高学生的健康水平,高校体育的教育观念应由过去的技战术传授转向“身、心、群”的完整的人格教育观,构建与之相适应的教学内容体系,促进学生人格健全发展。 相似文献
2.
单辉 《湖南民族职业学院学报》2007,(4)
道教认为自然万物的生成与变化具有共同的源头,皆从"道"化生而来,完全是"天地之性"、"自然之势"。因此,人类对待自然事物也应当采取自然无为的方式,只有"寡欲知足",才能实现人与自然的协调发展,才能达到"常足"。 相似文献
3.
陈士平 《湖北三峡职业技术学院学报》2006,(2)
健康是人类共同的愿望。东方人说:"健康是个宝,一时离不了。"西方人说:"健康是第一,财富、权势地位、爱情等是后面的无限的远景。"所以说,健康是任何东西无法取代的个人珍宝,只有靠自己长期不懈的锻炼。 相似文献
4.
社区体育结构划分及其建设多元化研究 总被引：1，自引：0，他引：1
提出应按照系统的观点,以"5-2-1"为重点建设方面,系统建设社区体育."5"是从体育场地设施、体育政策法规、社区生态环境、社区体育管理与人才开发、体育文化氛围五个方面来系统构建社区体育环境;"2"是从社区体育事业和社区体育产业这两方面展开;"1"是通过环境建设和开展社区体育活动促进人们形成正确的体育价值观.以此形成社区体育全面、协调、可持续发展的建设思路. 相似文献
5.
先秦儒家已具有自觉的生态意识,初步认识到生物体及其与环境的关系,在“天人相分”的观念中提出了“制天命而用之”,发挥人的主动性和积极性;在“天人合一”的理念下提出“仁民而爱物”,维护自然生态的平衡,没有“天人相分”的“天人合一”是不健全的,“天人合一”与“天人相分”是一个矛盾的统一体。 相似文献
6.
刘青秀 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(1):36-40
儒家思想适用于构建和谐社会的伟大实践,其优秀的文化内涵是构建和谐社会的有益辅助思想之一."仁爱至诚"符合"和谐社会是一个诚信友爱的社会"的特征,"礼乐并重"符合"和谐社会是一个安定有序、民主法治的社会"的特征,"中和处事"符合"和谐社会是一个公平正义、充满活力的社会"的特征,"顺乎自然"符合"和谐社会是一个人与自然和谐共处的社会"的特征. 相似文献
7.
言意的问题,是中国古代哲学的一项重要论题。《周易·系辞》提出“言不尽意”的问题,庄子继而提出“得意忘言”的命题,他又进一步认为,只有达到“无言无意”才是最高的境界。庄子的理论思想,通过陆机和刘勰结合艺术实践和文学批评所进行的具体形象的论述,极大地影响了中国美学的发展道路。 相似文献
8.
“七·六”精神是升华了的爱国精神,是对五四自由与民主精神的接续和延伸。“七·六”精神具有重要德育价值,对当代高校德育工作具有重要启示。 相似文献
9.
人的需要即人的本质的观点,值得商榷。马克思主义认为"人的本质是一切社会关系的总和",社会劳动是人的本质的第一个层面,社会关系是人的本质的第二个层面,人的需要是人的本质的表现。 相似文献
10.
钟东 《玉溪师范学院学报》2012,(7):1-7
人们面对古典,其所诠释的过程,必定不是对原典全部信息的接受,而只是主观上发现了哪些信息,即是选择性接受的过程。在这过程中,古典之"元意"并非可能尽"述",解诗必定有着主观性,注家之意,也必定受到他的身份、学识、注诗出发点的制约。所以"元意"是相对的,"诗无达诂",诗可能被误读,甚至出现"注我"情况。由此,诠释的过程即是接受的过程,因而必然带有主观的性质。注释只有名物的正误,而并没有观点的是非,因为诠释与接受,本身便是一种动态关系。 相似文献
11.
李文奎 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):55-57
墨子是春秋战国时期伟大的思想家、社会活动家.著作《墨子》记述了他周游列国,宣传墨家思想和主张,人人要相爱相利,社会要避免战争.墨子提倡"兼相爱"、"交相利",即大家都象爱自己一样爱别人,人不分贵贱,饥者得食,寒者得衣,劳者得息."兼爱"、"非攻",是整个墨家思想体系的核心.《墨子》所包含的哲学思想,代表着社会的进步.墨家学说是中华民族文化史上一笔巨大的精神财富. 相似文献
12.
唐黄 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(5):40-42
随着经济全球化的日益发展,国际关系的民主化逐渐成为学术界关注的一个热点问题。国际关系民主化的出现,标志着国际社会结构的重大转型,并日益形成一种新的价值观和新的秩序。"政治民主与经济全球化紧密相连",经济全球化的发展催生了国际关系的日益民主化,对国际关系民主化产生了深远的影响。 相似文献
13.
非物质文化遗产保护是激发人类创造力的重要因素,对于维护文化多样性和构建和谐社会具有重要意义。在保护和发展非物质文化遗产进程中,民间体育文化的发展已经唤醒了人们对其的热爱和追寻。"白纸坊太狮"是北京地区著名的民间花会之一,但是随着经济的迅速发展,这一古老的民间体育受到了前所未有的冲击,为了拯救"白纸坊太狮"这一优秀文化遗产,2008年,国家将其列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。文章运用文献资料法田野考察法等研究方法,从人类学和民族学的角度出发,对其文化特色、发展渊源、保护现状和存在问题进行认真的筛选、归纳和分析;研究发现,"白纸坊太狮"目前发展存在着人才断层危机、培养、管理、资金等问题,从而文章提出加强对传承人的扶持、管理、与学校建立研究机构等保护对策。旨在唤起全民族的文化自觉,对我国民族民间体育的发展起到一定的参考作用。 相似文献
14.
目前高校中存在着相当数量的贫困大学生。为了构建和谐校园,必须加强对贫困大学生的思想政治教育。本文就这一观点,提出了加强贫困大学生思想政治教育的策略。 相似文献
15.
会计诚信是会计的立身之本,但会计诚信缺失现已成为国际性的难题,危害重大。"囚徒困境" 是会计诚信缺失的主要原因。政府重视,法制健全是会计诚信恢复的保证。 相似文献
16.
刘孝奎 《兵团职工大学学报》1999,(1)
邓小平同志重申“科学技术是生产力”,并提出“科学技术是第一生产力”的论断,极大地丰富和发展了马克思主义关于生产力的理论,学习邓小平同志科技教育思想,贯彻实施科教兴国战略,必须坚持“三个面向”,抓住普及和提高两个环节;培养造就高素质的劳动者和科技人才,是实现21世纪战略目标的关键所在。 相似文献
17.
高水平运动员竞技能力结构的“新木桶理论”模型初论 总被引：3，自引：1，他引：2
按照运动训练学理论,运动员的竞技能力由多方面组成。"木桶理论"认为:运动员要想取得优异的运动成绩,需要各方面都达到很高的水平。按照"木桶理论"的说法,如果运动员的某一方面欠缺的话,他的整体竞技水平也就停留在这一较低方面的水平上。结合当代"木桶理论"新的研究结果,对此进行分析和探讨,将有助于建立高水平运动员竞技能力结构的新的更为科学的理论模型。 相似文献
18.
莫奈是19世纪是最典型的印象派画家(印象主义画家集团的核心人物),而且是印象派绘画的创始人之一,人称印象派之父。其代表作品《日出·印象》、《睡莲》以其微妙、徇烂的色彩表现谱写了光与色的诗篇,甚至可以说改变了人们观看世界的方式。通过研究莫奈及其作品,能够启发、提高我们观察自然、感受色彩、表现色彩的能力。 相似文献
19.
试论国家主权的适应性让渡 总被引：1，自引：0，他引：1
唐玲萍 《玉溪师范学院学报》2002,18(4):6-9
国家主权对于一个主权国家来说具有十分重要的意义,“国家主权神圣不可侵犯”;然而在国际关系发展的新形势下,为了国家的整体利益,在自愿、独立决策的前提下,适应性地让渡出一部分主权是合理的,这与其说是让渡,不如说是一种积极的调整。 相似文献
20.
在李大钊早期的民主主义思想中,其核心是“民彝”思想.“民彝”是李大钊从中国传统文化中找到的同“民众之意志”相对应的概念,在李大钊看来,“民彝者,吾民衡量事理之器”;“民彝者,民宪之基础也”、“信其民彝,彰其民彝”. 相似文献