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1.
赵沛曦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(4):67-72
丽江是一个少数民族聚居地区,有22个民族在此繁衍生息.除当地各民族不同形式的原始宗教外,佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教都有广泛传播,宗教的种类较多,但它们却以互相尊重、并存包容为主要发展趋势.丽江各种宗教在传播过程中,不仅彼此间相互渗透融合,而且与当地文化接触整合,这是丽江少数民族宗教发展的重要特征,也是丽江各民族和睦相处、社会和谐的有利条件.因此,既要继承丽江各民族、各宗教互相尊重、和谐共处的历史传统,又要积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教在促进社会和谐方面的有益作用. 相似文献
2.
曾豪杰 《楚雄师范学院学报》2013,(5):73-78
实施宗教和谐战略既是由宗教自身及其发展中的某些特点所决定,又是贯彻落实国家宗教方针政策的需要;既是构建社会主义和谐社会的必然要求,又是建设社会主义新农村的客观需要;既是应对我国国内宗教和谐形势发展的需要,又是应对国际宗教形势发展给我国带来种种挑战的需要。 相似文献
3.
我国是一个宗教大国,宗教种类多,信教群众规模较大.同时我国也是一个体育大国,各类竞技类和非竞技类体育运动都比较活跃.宗教运动会作为一种新兴起的,专门为宗教界人士举办的运动会,不仅为信教群众提供了一个强身健体,同台竞技的机会,更重要的是有助于促进各类宗教以及信教群众之间的和平共处,和谐发展的精神.体育与宗教,不管是现状还是发展趋势,本来就有着密切的关系,两者和平共处加强交流,就有助于社会和谐发展精神的构建. 相似文献
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社会主义和谐社会的基础是人作为社会个体自身的和谐,没有个体自身的和谐,人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐都无从谈起. 相似文献
6.
社会主义和谐社会要求建立的是经济、政治、文化全面协调发展的社会,宗教作为社会的重要组成部分．是社会发展的重要影响力量。建设社会主义和谐社会必然同时要求建设和谐的宗教,宗教是否和谐直接关系到社会主义和谐社会的构建水平。因此,探讨我国社会主义初级阶段和谐宗教建设问题,不仅有利于引导宗教自身和谐建设,引导宗教与社会主义和谐社... 相似文献
7.
张祎娜 《华中科技大学学报(社会科学版)》2011,25(6):16-21
宗教和谐是指多种宗教间的自洽、互融、协调、并举态。在宗教和谐态下,各个宗教在共性的平台上保留各自的个性,差异得以共存,各个宗教交叉互补,是其所是,各个宗教可持续发展而达到多赢。协举模式是宗教和谐的内在本质要求,协举模式不同于宗教间关系的排他模式、兼并模式和多元模式,协举模式不仅强调诸宗教的相互依存性、对立独立性,而且强调诸宗教的互相渗透、互相补充而交叉跃迁;协举模式还强调诸宗教公共奉向的点位。只有通过诸宗教的协调并举才能达到宗教间关系的真正和谐。 相似文献
8.
边慧民 《济南职业学院学报》2008,(1):15-16
和谐--无论是结构状态的有序分布还是功能状态的进化有道,都蕴涵着无与伦比的力量与神奇.自我和谐是个人和谐发展的调适力,人我和谐是社会和谐发展的协和力,物我和谐是人与自然和谐发展的自然力,从某种意义上我们不得不说,和谐是发展之源,和谐就是力量.通过大自然内置和谐有序的自然生存与发展和物理学与伦理学的二维证明我们将会发现,"和谐就是力量"不仅是一个长期被忽视的物理学定律,而且是一个重要的和谐伦理命题. 相似文献
9.
与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教的基督教,是以"爱的福音"和"和谐的福音"闻名于世的宗教,"爱"与"和谐"的伦理原则成为基督教总的指导原则,基督教倡导基督徒及其人民大众为构建"爱"与"和谐"的社会而努力.本文从爱主,倡导人与主的和谐:爱自己,倡导人自身的和谐:爱他人,倡导人与人的和谐:爱社会,爱国家,倡导人与社会的和谐;爱自然,倡导人与自然的和谐等五个方面来阐释"爱"与"和谐".进而为我国目前的和谐社会建设提供服务与借鉴. 相似文献
10.
论文首先阐述了马克思关于人的全面发展学说,以及和谐发展观;继而,从构建和谐校园的着力点、切入点、关键点、根本点、实践点,结合当前高校和谐校园的建设实际,分析了和谐发展观与构建和谐校园的的各方面关系.探讨了如何以马克思关于人的全面发展学说及和谐发展观为指导,加强和谐校园的建设,促进大学生学习成才. 相似文献
11.
李文龙 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(6):84-86
构建和谐社会的主要内容是人与人、人与社会、人与自然之间的和谐，而人与人之间的和谐是构建社会主义和谐社会的基础，主要表现在相互尊重、相互帮助、相互诚信、相互理解四个方面。 相似文献
12.
指出构建社会主义和谐社会必须继承丰富的传统和谐文化。包括继承传统和谐的思维方式,人与人、人与社会、人与自然关系和谐及个人身心和谐等内容,还有通过完善人格、实施仁政、树立正确的义利观、诚实守信等达到和谐的方法。 相似文献
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15.
王新兴 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(3):57-60
儒家和谐思想包括身心和谐、人际和谐、群己和谐、天人和谐四个方面的具体内容,与当前高校和谐人生教育的目标具有一致性。在我国社会经济迅速发展和转型时期,针对当前大学生和谐人生教育存在的突出问题,充分发掘儒家和谐思想的科学内涵并加以运用,对大学生和谐人生教育具有重要的启迪和借鉴。 相似文献
16.
苗族是一个历史悠久的民族,其传统文化源远流长,博大精深,光辉灿烂.苗族传统文化中蕴含着丰富的和谐思想.比如,推崇天人合一、以和为贵、和而不同、以和为美的思想.苗族传统文化中的这些和谐思想,对构建和谐社会具有独特的价值. 相似文献
17.
随着人类征服自然的能力日渐增长,人与自然之间的矛盾与冲突在不断上升,这破坏了社会的和谐。中华民族历来强调以"和"为贵,强调处理天人关系应追求"天人合一"为目标。传统思想对现代是有借鉴和启迪意义的。"天人合一"的朴素观念仍然对解决当今的人与自然的关系有意义,天人应最终走向"理性的和谐",人与自然的和谐才是构建社会主义和谐社会的基础。 相似文献
18.
李滢 《宁波教育学院学报》2009,11(6):95-98
和谐社会包括社会关系的和谐、人与自然的和谐。礼仪作为待人处事,进行社会交往的手段,在构建社会主义和谐社会中具有重要的作用。本文论述了礼仪与和谐社会的关系,礼仪在构建社会主义和谐社会中的作用,及加强礼仪建设应做的工作。 相似文献
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和谐是中国传统文化的核心理念,中国古代和谐思想内容广泛,包含着人与自身、人与人、人与自然之间的和谐,也就是内心和谐、社会和谐、宇宙和谐。这一宝贵思想在今天仍具有重要的理论意义和实践意义。构建社会主义和谐社会必须统筹协调各方面伦理关系,妥善处理社会矛盾,以达到内心和谐、社会和谐、人与自然的和谐。 相似文献
20.
试论儒家和谐思想与云南少数民族生态观 总被引：1，自引：0，他引：1
李福军 《楚雄师范学院学报》2008,23(8)
儒家和谐思想为构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想文化资源和深厚的历史文化背景。党的十六届四中全会提出“把和谐社会建设摆在重要位置”,这是我们党对人类文明成果兼收并蓄,对自然界、人类社会发展规律认识不断深化而得出的人与自然关系的正确结论。云南各少数民族中体现的人与自然和谐相处的生态观,为我们构建一个人与自然和谐相处的社会主义和谐社会,保持民族文化的多样性提供了很好的借鉴。 相似文献