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1.
90年代价值论研究述评 总被引：4，自引：0，他引：4
本文认为，价值论研究是当代中国哲学研究的重点和热点之一，９０年代价值论研究主要集中在价值的本质是一种属性还是一种关系、哲学价值与经济学价值的关系、价值论研究方法、价值评价、市场经济与人的价值等问题深入开展了探讨。作者对这些讨论问题作了详细述评，既指出了价值理论研究取得的重大成果，也指出了讨论中存在的主要问题。 相似文献
2.
李中华 《南阳师范学院学报》2003,2(4):1-3
20世纪40年代,冯友兰先生就提出“世界哲学”的概念,并阐述了中国哲学与世界哲学的关系,提出中西哲学互补和中国哲学对世界哲学可能有的两点贡献。在《中国哲学史新编》中的《总结》中,冯先生又把中国哲学和世界哲学的未来归结为“仇必和而解”和“太和”,他所提出的中国哲学对未来世界哲学的贡献,可概括为六大关系。这一阐释与建立一个有人价值导向的全球化的过程完全合拍。 相似文献
3.
马克思将哲学划分为“解释世界”和“改变世界”两类，突出地表达了马克思走出了“思辨哲学”基地，将现实生活世界作为其哲学的理论视域，并以改变现实生活为价值旨归。文章首先在比较两类哲学中，厘清马克思主义哲学在现实立足点、本质内涵、价值立场以及理论逻辑路径和思维方式等，突出马克思主义哲学紧紧扣住“现实生活”的理论特质;其次从四个层面揭示了现实生活的基本特征，强调“生活”的逻辑是马克思主义哲学能不断与时俱进的根据所在;最后强调指出，当代中国马克思主义哲学研究与新形态的建构必须遵循马克思主义哲学的一贯精神与价值原则，以深入剖析当代中国“生活”为关键，方可推进马克思主义哲学的发展。 相似文献
4.
王国维与二十世纪初的中国哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
戴明玺 《聊城师范学院学报》2001,(5):4-8
王国维研治哲学，以深邃的眼光，独到的见解，敏锐的观察迥出时流，独超象外。在中国哲学的转型时期，他力主在人文学术中设置“哲学”一科；向国人介绍了西方第一流的哲学家；借助西学，检讨和反思中国哲学，从义理层次上对儒学进行了深刻批判。对中西哲学的比较研究亦开风气之先。王国维与二十世纪初中国哲学的关系是一个颇具研究价值的课题，他对哲学的贡献将与时推移，愈益显示出独特的价值，王国维当之无愧的属于中国现代哲学的先驱人物。 相似文献
5.
赵茗 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3):56-59
中国佛教在隋唐时期迅速勃兴，作为这个时期社会历史和化发展的结果，佛教广泛地影响着隋唐及以后中国的政治、社会、学、艺术、哲学甚至于生活观念等诸多方面，这是对中国儒学思想影响的社会基础。借鉴本土的儒学“心性论”，佛学完成了中国化的过程，丰富了中国古代儒学思想，其中禅宗的思想对中国儒学的影响最为深刻。 相似文献
6.
王大海 《黔南民族师范学院学报》2004,24(5):45-48
《金岳霖逻辑哲学思想研究》一书，在充分吸收和利用已有的国内外研究成果的基础上，将金岳霖的“逻辑哲学思想”，置于中团及世界逻辑和哲学的宏观背景下加以审视，首次实现了对它的全面、系统和深入的研究。作者不仅对金岳霖关于逻辑哲学思想的历史地位、历史贡献和时代意义作了深入精到的阐释，而且也对其历史局限和不足之处进行了深刻的反思。可以说，该书不仅为我们深入理解和解读金岳霖逻辑哲学思想提供了一个新的思维范式，而且也对推进中国逻辑学、逻辑哲学和哲学研究有着重要的理论价值与现实意义。 相似文献
7.
杜运辉 《山西大学师范学院学报》2006,5(3):21-24
张岱年是我国20世纪最重要的哲学家之一，在20世纪的三四十年代，他建立了“新唯物论”哲学，实际上是开创了马克思主义哲学中国化的又一条新途径。他早期对中国哲学的研究，充分肯定了中国哲学的地位和价值，揭示了中国古典哲学的精华是固有的唯物论与辩证法思想以及人生理想的优良传统；在辩证法、本体论等方面突出了中国哲学的特色。研究方法上，他自觉运用马克思主义的基本原理来研究中国哲学并注重比较法、逻辑解析等方法；他从经济、政治因素的制约以及哲学自身内部的矛盾运动的角度分析了中国哲学的发展规律。在此基础上，他预测中国哲学的未来发展，是适合中国社会的发展需要、与自然科学相呼应，走综合创新的道路。 相似文献
8.
丁越华 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(3):58-62
当前哲学教育要在建设有中国特色社会主义事业的发展进程中发挥重要的作用，必须强调坚持哲学的客观性原则和实践精神，让每个人在创造中寻找人类发展的新价值，从中实现个体自身价值；以研究社会和人生重大现实问题为主，并与人的日常实践行为和生活意义联系起来，深刻认识当代中国市场经济社会发展的规律，凸现哲学的概括、批判和预测功能。 相似文献
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P．K．费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家。其思想在世界范围内产生了广泛的影响。20世纪80年代初费耶阿本德哲学被介绍到中国来，中国哲学界至今发表了近50篇论。王书明教授的《科学、批判与自由一费耶阿本德有限理性论研究》一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专。该书注重本研究与研究框架的创新，对费耶阿本德哲学做了新的探索。通读全书，可以发现与国内外哲学界的同类研究成果相比，该书有两个特点： 相似文献
11.
主体意识的觉醒与价值哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
价值哲学作为我国哲学研究的新领域,其意义正在得到越来越多人的关注。价值世界是与主体密切相关的世界,对价值的关注也是对主体的关注,而且当代中国社会的种种转变都是人与人之间价值关系的重新调整,因此研究人主体性对价值哲学的发展显得尤为重要。 相似文献
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邓小平理论中蕴含着丰富而深刻的政治哲学思想，近年来，国内学者从邓小平政治哲学的性质与原则、研究对象、内容和理论贡献、方法论和研究规范等方面入手，进行了初步的研究和归纳。但总的来说，这些研究还流于零散和空泛，没有将邓小平政治哲学作为新时代中国建设的政治哲学系统来进行建构与研究，所以，今后的研究方向应当是深刻地挖掘这些材料中的哲学内涵与政治哲学体系的建构。 相似文献
13.
张岱年 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(2):156-156
中国哲学是世界三大哲学传统之一。在人类历史的轴心时代 ,中国春秋、战国时期 ,诸子并起 ,百家争鸣。孔孟老庄与古希腊诸哲 ,东西辉映 ,各具特色。儒家重视人的价值 ,宣扬人伦道德的普遍原则。道家探索天地的起源 ,追求个人的精神自由。墨家宣扬兼爱非攻 ,以苦行救世。迨及汉代 ,儒学定于一尊。两汉之际 ,佛教传入。隋唐时代 ,儒释道三教并立且融合。至宋代而理学兴起 ,达到了理论思维的较高水平 ,恢复了儒学的正统地位。但也有一些思想家对理学持批评态度。至 2 0世纪新思潮勃兴。总而言之 ,中国哲学有一个发展演变的过程。时至今日 ,在注… 相似文献
14.
邢晓红 《青海师范大学民族师范学院学报》2005,16(1):11-13
进入21世纪，世界历史发生了深刻变化，马克思主义面临着一个新的历史境域，作为马克思主义灵魂的马克思哲学在当代的生命力和发展前景已成为学术界关注的焦点。在本文中，笔者试图从马克思哲学的时代性入手，在深化认识和研究马克思哲学的基础上指出马克思哲学应坚持与时俱进、开拓创新。在新时期，我们需要构建马克思哲学的现代新形态，实现马克思哲学的现代化和中国化。 相似文献
15.
李荣海 《聊城师范学院学报》2003,(4):11-15
对中国当代哲学的发展态势进行评点，相对于21世纪哲学的演进，具有继往开来的意义。历史新时期“人”与相对性的结合。构成哲学的主题与主导理性精神。在此引导下，中国哲学出现了大分化的景象。从哲学的兴奋点或“三大形态”来看，“人学”、“实践唯物主义”、“价值哲学”，既引起了哲学的活跃与发展，又存在深刻的理性缺失。就哲学思维方式分析，“回到马克思”与“哲学现实化”，各存有方法上的片面性，二者的结合，才是哲学发展的应有之途。 相似文献
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唯有把马克思主义哲学定位于“生活哲学”．方可真正体现其作为“批判哲学”及其“哲学批判”的本质内涵、价值指向和根本目的之所在：马克思主义哲学是直接指向生活世界的哲学,是观察生活世界的世界观;其秉持从生活到生活的运思路向,立足于现实而把握未来;依托于生活的马克思主义哲学是未完成的因而随生活主题的演变而不断变换形态,是通过优化人的生活而深刻关注人的哲学。马克思主义哲学在本质上是“生活哲学”的价值在于：有助于对当代生活进行深刻反思,有助于在当代中国落实“以人为本”的价值原则,有助于反思和审视马克思主义中国化。 相似文献
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论世界观与哲学方法的辩证关系 总被引：1，自引：0，他引：1
徐明德 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):48-50,57
世界观与哲学方法是辩证统一的关系。但世界观决定哲学方法，有什么样的世界观，就有什么样的哲学方法。世界观反映什么和如何反映以及反映的深刻性、全面性和相符性达到什么程度，决定着哲学方法准确、深刻和完善到什么程度。充实和丰富世界观理论是完善哲学方法的有效途径。实践是世界观与哲学方法统一的基础。马克思主义哲学世界观为人们提供了一条正确认识世界和改造世界的有效途径。 相似文献
18.
傅国强 《广播电视大学学报》2002,(3):106-108
上个世纪80年代中期以后，中国哲学界出现了一股强劲的主体性思潮，它为我国哲学的和发展作出了极为丰富的思想理论贡献，这股学术热潮的兴起具有深刻的历史必然性，概括地说，改革开放伟大实践的理论需要，西方人本主义哲学的思想影响，现代自然科学的积极推动和马克思主义哲学理论探进的内在要求，是其迅速产生和发展的主要原因。这股思潮的主流是对头的，中国哲学需要继续推进主体性问题的研究。 相似文献
19.
高秀昌 《南阳师范学院学报》2003,2(2):4-10
20世纪50、60年代，冯友兰在以其新理学的哲学基础接受马克思主义哲学的过程中，逐步形成了颇具个性特色的哲学观和哲学史观：以改变世界的实践哲学取代以境界哲学为棱心的新理学，以两个“对子”——唯物与唯心、辩证法与形而上学作为中国哲学(史)的主题，显示出冯友兰哲学思想的时代特色。 相似文献
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“数学教育哲学”研究出现于20世纪80年代,现已成为国际数学教育研究的重要议题。自20世纪90年代郑毓信开创中国数学教育哲学研究起,中国数学教育哲学发展至今已20多年。研究内容主要包括：数学教育哲学理论研究;从哲学视角剖析数学教育现实问题;数学教育哲学学科基本问题研究。至目前,该研究具有以下特点：数量少、起点高;理论成果丰富、学理分析匮乏;现实问题研究广度有余、深度不足。中国数学教育哲学研究需要积极开展数学教育哲学学科基本问题研究,积极探索数学教育哲学的实践价值。 相似文献