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1.
赵永奋 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(1)
《告别辞:请勿悲伤》是英国诗人约翰.邓恩最著名的诗作之一。在本诗中,诗人使用大量比喻描绘两人之间的爱情,试图安慰妻子不要应为自己的一时离开而痛苦。一些女权主义读者对这首诗颇有微词,因为诗人似乎将他的妻子描述成了一个依附于丈夫的女人,但更多的人还是对他们真挚的爱情满怀敬意。笔者倾向于后者,以传统眼光赏析本诗,表达了其对诗歌本身及诗中比喻的欣赏之意。 相似文献
2.
周娜 《泸州职业技术学院学报》2011,(3)
闻捷和舒婷,这两个相处于不同时代的抒情诗人,以自己独特的生命体验和话语方式,呈现爱情的优美和丰富。无论是闻捷的与劳动交织的边疆少男少女的爱情欢歌,还是舒婷的与人性纠结的当代青年的心灵吟唱,从他们的诗里,都能感应到时代在诗人心灵的投影和折光,倾听到与时代交汇的心灵回响。不同的审美标准,不同的价值理念,不同的情感表达,在不同的时代,引领读者走进爱情世界,领略那别样的风采,体悟诗人那份由衷的感动。 相似文献
3.
尹增才 《玉溪师范学院学报》2014,(8):48-53
"真"乃艺术之生命,是艺术作品最基本的审美品格.担当禅画艺术的本真之美,缘于他的性情之真.面对曲折多变的人生际遇、个性磊落炽热的担当仍然忠实于自己的真实内心,不随波逐流,不屈从权贵,情愿结茅山野,遁入禅门,以毕生精力和心血去寻求更深更高的宇宙"真理",去体悟禅宗的"真如"、"真心".他的禅画作品通过禅家的"触目而真"和"即是而真"贯通事理,呈现出圆融无碍的本真之美.这种本真之美又具有主观心性的自在自然、"独抒性灵"的绝假存真、"唯心任运"的不拘成法、天然无心的童心趣韵等审美特征. 相似文献
4.
左毓桢 《玉溪师范学院学报》1986,(1)
普希金的抒情诗是他创作的重要组成部分,是文学宝库中的珍品,对俄罗斯苏联文学和世界文学都产生巨大影响.普希金说:“我十三岁起开始写诗,发表文字几乎也就在同一时候.”他一生总共写了八百八十首抒情诗,在世时发表的有三○五首.体裁多种多样,有颂诗、赠诗、讽刺诗、故事诗、哀歌、情歌、短歌、警句等.内容丰富,形式多样、完美,长短不一,既有鼓吹自由、反抗专制暴政、讽刺时政的政治抒情诗和讽刺诗,也有讴歌大自然、抒发个人情感、歌颂爱情、友谊和理想的诗.普希金的抒情诗清澈如明珠,灿烂如星辰,绚丽多彩如春花,散发出醉人的芳香,放射出迷人的光彩. 相似文献
5.
张静 《大同职业技术学院学报》2008,(1)
郝经和方回作为元代追和陶渊明《饮酒》诗人的代表,其诗歌都是借和陶诗的形式浇自己之块垒。但由于各自人生追求以及生活境遇的不同,在对诗酒生活的描写、对功名节操的态度以及对陶渊明精神的取舍等方面都存在较大的差异,反映了陶渊明《饮酒》诗对元代诗人多层面的广泛影响。 相似文献
6.
7.
吴坚 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):25-28
语义悖论是无论假设其真还是假设其假都不能成立的命题，就此意义而言，可称之为“不真不假命题”。除了具有悖论性质的“不真不假命题”，还存在着具有半悖论性质的“不真命题”和“不假命题”。对于不真命题和不假命题，应该采取与对不真不假命题同样的态度。语言层次论能消除不真不假命题那样的语义悖论，同样也能消除不真命题和不假命题那样的半语义悖论。 相似文献
8.
陈龙 《玉溪师范学院学报》2008,24(11):23-29
陶渊明不像屈原有很执著的政治理想和高涨的政治热情,他是一位追求自然的很随意的诗人,其诗文<闲情赋>是情感最热烈、最富有想象、最美的爱情辞赋之一,是其留下的144篇诗文中,惟一以爱情为主题的诗文.诗文表达了自己对异性狂热的追求和不被接受的忐忑. 相似文献
9.
田获 《天水师范学院学报》1993,(Z2)
亚里士德说,诗,是一切文章中最富有哲理味的。 泛系诗素律指出,典型的诗往往包括九个方面的要素,除哲理外,还有意境、形象、创新、含蓄、精炼、个性、妙句、音形美。 泛系美学对这九个方面均有一定研究,它是侧重泛系(广义的系统、关系或它们的种种复合)并融哲理、数理、技理、艺理于一体的跨学科美学研究。泛系美学认为,美是对真、善、禅的升华显生,也是低层次的美的升华显生,同时美又对象化为某种真、善、禅。真、善、禅有几十上百种相对性,美除有其相对性外,更有时空环境、联系反差、升华与对象化 相似文献
10.
连振波 《天水师范学院学报》2013,33(3):84-90
秦嘉徐淑是东汉重要的五言诗代表诗人.他们夫妻二人的爱情赠答诗,对后世文人五言诗创作影响巨大.产生于秦嘉徐淑同时代的《古诗十九首》,多与秦嘉徐淑生平经历、创作情境、艺术风格相契合,故有学者推断:“在现存的东汉无名氏文人五言赠答诗中,定有秦嘉、徐淑二人的作品.”基于对秦嘉徐淑诗文与《古诗十九首》的创作年限与诗文风格一致性的比较考察,根据二者创作时间相合、创作情境相近、作品风格相似特点的分析,得出《古诗十九首》部分作品就是秦嘉徐淑五言赠答诗的结论. 相似文献
11.
康德指出,辩证法虽然是一种对立,但它与矛盾的对立不同:后者对立的双方必然一真一假,前者则可同真同假。对同真同假两种辩证法的反思,使我们认识到康德的辩证法思想涉及哲学所有的核心问题。对康德的重视,使我们当前进入困境的辩证法研究获得一个有益的转向。如何把马克思主义辩证法的研究融入西方哲学史的大背景,康德是一个比黑格尔更值得重视的中介。 相似文献
12.
试论《诗经》中所蕴涵的古典生态存在论审美意识 总被引：1，自引：0，他引：1
曾繁仁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):51-60
对于当代生态存在论审美观探讨的重要途径之一,就是对于某些经典的审美解读,而《诗经》产生于3000多年前,是我国先民对于“天人之和”的审美诉求,其核心内涵是“与天地同和”之“志”。《诗经》的古典生态存在论思想体现在包含生态人文内涵的风体诗、反映初民本真爱情的“桑间濮上”诗、建立在古代生态平等之上的比兴手法与对于生于斯养于斯之家园怀念的“怀归”诗等方面,由此表现出我国古典生态存在论美学思想所特有的“诗体”、“诗意”与“诗法”,说明《诗经》在建设当代生态存在论审美观之中的重要作用与“实践美学”的理论局限。 相似文献
13.
高实 《吉林省教育学院学报》2014,(12):23-24
爱情是当代大学生生活的重要组成部分,对大学生自身发展与社会和谐至关重要。大学生应具备自爱、迎接爱、拒绝爱、呵护爱和承受爱情挫折五个方面的爱情能力。高校要对学生进行爱情责任能力培养,家庭要进行正确的爱情示范,更重要的是大学生自己要提高爱情反思能力。 相似文献
14.
刘金东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2)
爱情是生命最有意义的主题,也是文学最为普遍的主题。当我读到帕斯的《双重火焰：爱与欲》（蒋显璟、真漫亚译,东方出版社１９９８年８月第１版）,不禁被清晰透彻的剖析所吸引,感受到这是一部精彩的“西方文学的爱情主题学”。 《双重火焰：爱与欲》是帕斯于 １９９３年出版的一本散文论著,他用优美流畅的、诗歌般的语言论述了他一生对爱情的哲学化诗学思考,用各个时期的文学为例清晰地勾画出爱情观念在西方的产生和演化过程,这实际上描述了西方文学爱情主题的发生发展史。他认为文学与爱情具有天然的联系,他说：“色欲是肉体之诗,… 相似文献
15.
贺宁杉 《贵阳师范高等专科学校学报》2007,1(3):60-63
对莎士比亚十四行诗中体现出的人文主义作了初步的探讨,他的154首十四行诗有一个共同的主题-- 人文主义精神.人文主义思想体现在他献给友人及爱人的颂歌中,也体现在他对人类艺术及爱情的赞美中,其人文主义思想反映了他对人类的热爱,对人的本性-- 真、善、美的追求. 相似文献
16.
17.
美国性教育经历了从无指导的性教育到有指导的性教育历程,其历程表明了对青少年实施爱情教育不但必要,而且要实施正确全面的深入到他们心理、道德和行为等方面的爱情教育,而不只是肤浅的性教育。当前我国大学生的恋爱问题也很突出,很有必要对他们加强爱情教育。 相似文献
18.
《吉林省教育学院学报》2013,(6):138-139
儒、道、佛各自的精神实质就是"克己复礼为仁"、"有余为害者"、"凡夫即佛"。在功用方面儒家学说用来处理自己与外界的关系最合适,道家学说用来处理自己与身体的关系最合适,佛家学说用来处理自己与心灵的关系最合适,它们分别协调社会关系、自然关系和心理关系。 相似文献
19.
杜宇 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2024,(2):78-82
《野草》作为鲁迅自剖性的文本,承载鲁迅的主体危机感。在《野草》中,鲁迅通过梦境这一情感能量场,凝视和反思矛盾的、多维度的自我,而梦中“梦者——观客”的身份转变,使鲁迅有了重新审视自己的权利,并增加主体“分裂”的可能。鲁迅接受死亡生命向力的指引,在死亡的逼视中洞察爱的内涵。“我梦见”背后是关于死亡和爱情的真理发现,使鲁迅得以抵达更为本真的自我。梦境、死亡和爱情三者相互勾连,显示《野草》的驳杂性。 相似文献
20.
罗孟冬 《益阳职业技术学院学报》2006,(4)
爱情,是文学作品中永恒的主题。段乐三先生用短小的汉俳诗体表达重大的爱情题材,语新意工,将爱情中的人性价值得到了完美的体现。两诗风格迥然,基调不同,语近而意远。 相似文献