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《语文课程标准》指出:“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”,“培植热爱祖国语言文字的情感”。如何在识字教学中贯彻课程标准的精神呢?下面我谈谈认识。在世界上的各种文字体系中,汉字是极富魅力、极有特色的一种,它具有因义赋形的特点。我们看“休”字,一个“人”和一棵树(木)的组合表示“休息”,在远古时代,人们要在自然界中寻觅一个歇息的处所,大树下显然是最理想的地方。因为其暑天可以遮阳,雨天可以挡雨,结实的树干足以让人依靠,而这种特征是其他物质所不具备的。以往的识字教学大多是浅层次的,底蕴不深,常常是就字教字,方法… 相似文献
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生活是丰富多彩的,源于学生多彩生活中的感悟识字思维也必然是丰富的。在一次教学中,当我举起识字卡片,让学生认读“休息”的“休”时,一个学生站起来说:“老师,有一次我去公园玩,累了,就倚着一棵树歇息,此时的我和树相依“造型”,多像这个“休息”的“休”呀!孩子天真的话语,让这个会意字惟妙惟肖,更让全班学生记住了这个字。并把这个字的字义会意为“一个人靠在木旁休息”。在教学中,我还经常鼓励学生观察周围的标语、广告,发现字的用法及生活中用错的字,书写中出现的错别字,纠正错别字。以儿童生活为基础,把学生的生活世界,直接经验感知… 相似文献
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陈仕益 《乐山师范学院学报》1996,(3)
人们常说:象形、指事、会意、形声是汉字的四种造字方法.不错,它们的确是汉字的四种造字方法.但是,假若我们反过来说:汉字的造字方法只有象形、指事、会意、形声这四种,就不完全正确了,因为事实并不是这样.在汉字中,我们常可以发现,有一些字并不是上述四种造字方法中的任何一种的产物,而是由一个现成的汉字改装成为一个新字,以记录一个新词的.比如“冇”(音mǎo)就是由“有”改装而成的,“(?)”(音diǎo)就是由“了”改装而成的.这种字,我们姑且称之为改装字;而造出这种字的方法,我们当然也就顺理成章地称之为改装造字法了.改装造字法事实上存在着,但迄今为止,它还几乎未见被人正式提及,更不用说重视了.这就是笔者准备在本文中讨论这个问题的原因. 相似文献
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生活是丰富多彩的,源于学生多彩生活中的感悟识字思维也必然是丰富的.
在一次教学中,当我举起识字卡片,让学生认读"休息"的"休"时,一个学生站起来说:"老师,有一次我去公园玩,累了,就倚着一棵树歇息,此时的我和树相依"造型",多像这个"休息"的"休"呀!孩子天真的话语,让这个会意字惟妙惟肖,更让全班学生记住了这个字. 相似文献
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在许多武侠小说、武侠影视作品中,武林高手在探讨武术的真谛时,往往会说“武”字由“止”字和“戈”字组成,意思是“停止干戈相向”。因此中国武术的修炼目的和最高境界都是消弭搏杀与争斗,达到人际的和谐相处。这样的说法历史悠久。东汉许慎在他的《说文解字》中就采用了春秋以后流行的“止戈为武”的说法为“武”字释义,认为“武”的字意是使战争停止。“止戈为武”这样的释义,是中华民族对武力的独特领会,从中也可以窥见中华民族是一个热爱和平的民族。有些教师在给武字释义时也采用这种说法。然而,如果从汉字的造字意图细细追究起来的话… 相似文献
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周昉 《江苏经贸职业技术学院学报》2005,(3)
传统“六书”对汉字的区分标准混乱。本文在将“六书”定义为造字法的前提下,通过对传统“六书”中的“象形”、“指事”、“会意”和“形声”进行重新梳理,发现传统“六书”划分存在两大问题:造字法和造字意图的混淆、造字法和汉字结构的混淆。第一个混淆主要针对“象形”、“指事”、“会意”字,第二个混淆主要针对“形声”字,以图理清脉络,解答人们在传统“六书”划分上存在的疑惑。 相似文献
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张凯在《是“音十”而非“立早”》一文中,对人们在日常生活中将“章”字拆分为“立早”提出批评,认为这种说法是错误的,有悖于造字原理。这从造字的角度来说当然是对的。但汉字的拆分,还有一个功能,那就是修辞。在汉字修辞中,人们为了表达的需要,可以不拘“六书”法则。将章拆分为“立早”虽然不合“六书”的要求,却正好体现了汉字修辞在汉字形体利用上的特点,因而并非错误。 相似文献
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赵光 《洛阳师范学院学报》1999,(1)
“女”字初文的本义是对女性形体的客观描摹。这是先民“近取诸身”象形造字的典型方法。从卜辞里地名和女性的形声字特别多,可以推知形声字初起当在母系社会时期。借助现存最早的甲骨文来认识,可以证明“女”字初文并没有歧视女性的观念存在。在甲骨文中,“女”常常代替“母”字或二者通用,“母”字也是“女”字加两点而形成特指的。“女”作部首,造字众多,指事广泛,且有审美价值,如“姓”、“好、”“后”,足见女性在造字之初相当活跃。夫权制出现以后,男尊女卑的观念支配下,人们又造出一批表奴役、歧视、邪恶的“女”旁字,如“妖”、“奸”、“妒”、“婪”等,这属于文字增殖现象。我们不应本末倒置,以繁衍的文化造字来理解“女”字初文,认为先民造字时就具有贬低女性的思想观念。 相似文献
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汉字不同于别种文字，其显著特点是它特有的构造法，即通常所谓的“六书”：象形、指事、会意、形声、转注和假借。其实，真正的造字方法只有前“四书”。用象形、指事的方法所造出来的汉字，都是些独体字，而且这类字很少。由于汉字形体的演变，这些字所象之形，所指之事，都不容易辨认和理解了。至于“会意”，则是用两个或两个以上的字（一般是象形字）组合成字，把这几个字的意义会合为一个意义。以“会意”方法造的字就是会意字，如：染、解、旦、歪、尘、泪、休、从、众、采、明”等等。这一类字在汉字总量中也不算太多，据统计也不过一千多字，但如果能很好地理解了它的组合为义的造字特点，对文字教学将有着重要的指导作用。汉字造字法中最重要的要数“形声”。“形”，指的是形旁，也叫意符；其作用在于指出字的类属，如以“言、土、火、金、木”等为形旁的字，一般是表示这一类字分别与语言、土地、光热、金属和树木等意义有关；“声”，指的是声旁，或称声符，其作用是标明字的读音，如“竽、枝、功、饱、盒、妈、鲳”等字的声旁“于、支、工、包、合、马、昌”则分别起了这些字的标音作用。 相似文献
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汉字不同于别种文字 ,其显著特点是它特有的构造法 ,即通常所谓的“六书” :象形、指事、会意、形声、转注和假借。其实 ,真正的造字方法只有前“四书”。用象形、指事的方法所造出来的汉字 ,都是些独体字 ,而且这类字很少。由于汉字形体的演变 ,这些字所象之形 ,所指之事 ,都不容易辨认和理解了。至于“会意” ,则是用两个或两个以上的字 (一般是象形字 )组合成字 ,把这几个字的意义会合为一个意义。以“会意”方法造的字就是会意字 ,如 :染、解、旦、歪、尘、泪、休、从、众、采、明”等等。这一类字在汉字总量中也不算太多 ,据统计也不过… 相似文献
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吴力祥 《宁夏师范学院学报》1986,(3)
作为“六书”之一的假借是造字之法,还是用字之法,至今学者们争论不休,莫衷一是。本文也想借鉴众说,略抒管见。许慎的六书理论是关于汉字造字的法则,六书中列假借为最末。后世学者以为这是不易之论,尊从许氏之说。清代戴震的“四休二用”之说,截然分六书为造字和用字两法。清代四大《说文》家段、 相似文献