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1.
道家思想对东亚经济的影响及其伦理价值 总被引：2，自引：0，他引：2
道家注重整体和谐的思想，是东亚国家群体主义企业化和相关经济政策、制度制定的基础。这种群体主义思想不仅促进了东亚经济对世界经济的赶超，而且对东亚社会的经济平等和实质性贫困的减少也有积极作用。道家思想现代经济伦理价值的具体体现：在自然与经济发展的矛盾层面上，协调人与自然的关系，推动经济的可持续发展；在个人与社会经济利益的矛盾层面上，以“柔弱谦下”为秩序原则，推进社会的和谐共荣；在企业经济活动层面上，以协作精神和人本思想等，影响企业伦理品质，增强企业核心竞争力。道家经济伦理思想，对于解决当前社会的、经济的和环境的问题，有效促进东亚社会和经济发展，提供了丰富的精神资源，值得进一步关注。 相似文献
2.
向燕南 《北京师范大学学报(社会科学版)》1987,(1)
<正>《汉书·艺文志》云：“战国纵横，真伪分争，诸子之言，纷然淆乱”。战国时期，随着政治上的统一趋势，意识形态也发生了深刻的变化。一方面，各学派内部流派分衍，“儒分为八，墨离为三”（《韩非子·显学篇》）；另一方面，早先似乎水火的诸子百家，则又相互吸收，呈现出合流之势。新道家学派便是在这种政治局势和文化思潮中应运而生的。战国末产生的新道家思想，渊源于早期道家而别于早期道家。战国中后期，道家之徒已然流派纷杂，但综其思想特点，大致可分为二类。他们分别执老子学说的一端，向两个相反的方向发展。一类以庄子为代表，沿袭早期道家学说中“绝仁弃义”、“绝圣弃知”的思想，“全性保真”，追求自我人格的完善，走向消极避世的道路；一类则执早期道家学说中“全性保真”的“术”，反其道而用之，研究“成败存亡祸福古今之道”，为统治者提供“君人南面之术”（《汉志》），从而走向积极入世的道路。后一类人的学说，经“稷下黄老”诸子的养育，到战国末年，蔚然形成颇有影响的新道家学派，活跃于斯时，并成为后世黄老之学的思想先导。本文旨在论述战国末新道家学派的历史思想。 相似文献
3.
周铁项 《南阳师范学院学报》2002,1(3):19-21
道家思想对我国处世典籍的影响是长久和多方面的。明人洪应明的《菜根谭》中，道家见素抱朴、法天贵真及辩证思想等都留有鲜明的烙印，由此而产生的反对奢靡、主张节俭，反对自满恃强、主张谦逊自处的思想和情操，都是值得今天继续保持和发扬的；而由此所产生的反对人类明进步，厌世避世的消极虚无思想，则是需要批评的。 相似文献
4.
曾祥旭 《南阳师范学院学报》2002,1(5):38-41,50
汉乐府诗中所见的道家思想包括以下数端：（一）游仙长生；（二）福祸无常；（三）死亡意识；（四）针砭现实。道家审美思想包括：（一）以自然为美；（二）以奇谲为美；（三）以形写神。这些思想在魏晋南北朝和初盛唐时期对诗人创作有重要影响。 相似文献
5.
郭鹏 《南阳师范学院学报》2005,4(2):55-59
总体上讲司空图的学理论具有浓厚的道家美学理论的色彩，他受到了道家以至玄学的许多方面甚至全面的影响，构建了自己独特的，也可以说是中古以后最具道家美学精神的学理论和思想。以探讨其学理论的本质及其所收道家思想的影响为指归，以现存司空图的诗作品为研究对象，力图全面深入地理解其理论的本质和价值，同时以理解司空图道家思想的体现为切入点，力求在某种程度上彰示道家美学思想的基本特点和理论内涵。 相似文献
6.
杨梅 《四川职业技术学院学报》2020,(2):47-52
陈子昂是初唐诗文革新之人,在诗风上起到了承上启下的作用。探讨陈子昂诗歌,不得不探讨其思想。陈子昂的思想出世和入世兼存,但隋唐以来盛行的道家思想和家族的道教背景,使得他在面临人生痛苦时更多与道家思想相契合。在其所作的《感遇诗三十八首》中,他尽情地抒发个人襟怀,将道家思想纳入其政治观、人生观和宇宙观中,在此组诗歌中体现为化用道家之语、比兴托物和文论观方面。 相似文献
7.
道家思想作为一种理论思想既对中国的思想界产生了深远的影响,也对心理健康领域有极大的影响和启迪。道家思想不仅提出了许多宇宙的合理内核及人生的大智慧,也告诉了我们一些为人处世的原则及修身养性的方法,从而达到健康心理的境界,也可以说道家思想本身便是一种充满了心理学意义的文化。故而,本文就从心理健康的标准来探讨道家思想中蕴涵的心理健康思想。 相似文献
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老子的《道德经》是道家哲学思想的重要来源,富含启发性的人生哲理。追求和平、渴望宁静是道家思想的重要内容。奥尼尔受道家思想的影响,其作品中反映出的观点和老子基本上是一致的。文章从对比分析老子的《道德经》和奥尼尔的作品出发,探讨了道家思想对奥尼尔作品的影响及二者在思想上的交融。 相似文献
9.
本文重点分析论述了道家思想对汉赋的影响，认为道家哲学思想及文学特质不仅影响了汉赋以大为美、以奇谲恣肆为美。以质朴为美的审美趣向，而且也影响了汉赋的浪漫主义创作手法和汉赋作品批判现实的思想倾向。并对其积极和消极两种倾向作了简要的分析。 相似文献
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王康 《山西大学师范学院学报》2007,6(3):108-110
中国绘画与道家美学思想有着非常重要的关系，在长期的绘画演变发展中，无论从绘画理论、审美思想还是具体创作的题材、品格、格调、画种及画家的发展史等方面，中国绘画均渗透着道家思想和道教文化的影响。 相似文献
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陶渊明是中国文学史上独树一帜的一流作家,自然美、真率美和旷达美是其诗文美学特征的主要方面。陶渊明美学思想的主要源头在道家,老庄的自然观、求真贵真思想和天地赋命的旷达情怀对陶渊明产生直接影响,而陶渊明的诗文创作则实践了道家的美学思想并将其发扬光大。 相似文献
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邹建雄 《乐山师范学院学报》2006,21(8):12-15
苏轼作为书法家位列“宋四家”之首,其思想深受儒、道、释三家的影响。本文试图从道家思想出发,阐述其对苏轼的书法创作心态及具体创作所产生的深刻影响。其对创作心态的影响主要表现为“游”和“无意,”而在具体创作上则表现为苏轼独特的执笔方式和“无法”的创作方法。 相似文献
15.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(3)
儒家之始祖道家之津梁──论孔子思想中的道家成份余学琴孔子作为儒家的创始人，学界对此论述甚多，然其思想实为道家之津粱，却鲜有论者，对其思想中的道家成份，论之者更少，这似为孔子研究中的一个缺憾。笔者不揣浅陋，试作探讨。一、孔子师事老聃说的合理性孔子生在两... 相似文献
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学术界关于儒学、佛教对日本文化的影响探讨较多,但关于道家思想对于日本文化的影响则很少关注,或忽略不计。然而在日本历史上虽然道家未像儒学、佛教那样成为日本的官方意识形态,但对日本文化的影响则是深入而广泛,可以说道家思想亦潜入日本文化的深层,对日本人的审美意识、文化心理产生一定的影响。某种意义上可以说,"茶道乃变装了的道家哲学",道家的美学、伦理、智慧被实用主义地贯彻于茶道文化之中。 相似文献
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肖玉峰 《聊城师范学院学报》2006,(1):28-31
“为我”是道家隐逸思想的一个重要内容，其终极目的只是为了维护个人的“适性”权利，且以不损人为基本原则，所以它与普通意义上的利己主义有极大区别。“为我”思想的主要内容在“重身”与“贵生”。对于外来的伤害，道家主要采取远避深藏和外示无用的方法，而其“无用”正是为了追求“适性”之大用。 相似文献
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赵卫东 《周口师范学院学报》2010,27(1):23-26
新道家思想是对稷下黄老思想和汉初体现黄老学说的著作思想总体特征的概括。新道家思想注意以儒家思想中的人本主义精神丰富和深化道家哲学的思想内涵,又以道家思想统领全局,把儒家思想置于道家自然观念的范畴之内,追求人的精神的绝对自由。新道家对于儒、道两家伦理要素的整合,深刻地影响了传统文化下中国知识分子的基本精神面貌,并使其具有了现代性的蕴含,为发挥其对现代人伦危机的救赎功能提供了形式上的可能性。 相似文献