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现代性是未竟的事业还是已经终结，这是现代主义与后现代主义争论不休的问题。何谓现代性？现代性是一个怎样的历史过程？是一种怎样的文明状态？对于这些问题，即使在于此最有研究的西方学术界也没有形成明确而相对一致的看法，但是从现有的各种看法中，我们还是可以看到现代性作为人类特定文明形态的基本情景：第一，现代性并不仅仅是一个时间概念，更是文明程度的标志，是人类文明的特定形态；而作为文明的特定形态，它所反映的就不仅仅是文明的 相似文献
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现代远距离教育文明特质论 总被引：1，自引：0，他引：1
现代远距离教育的文明特质是什么？它对人类教育产生了什么样的社会、思想影响？本文从文化学角度出发，通过“从精英教育到民主教育”、“从人本教育到文本教育”、“从教育艺术到教育技术”、“从功利教育到福利教育”、“从教育文化到教育文明”等５个方面，对上述两个问题，做了比较全面、系统的分析和评价。文章最后指出，现代远距离教育作为一种纯粹的物质技术教育文明，它对人类教育的文化影响，并非是纯科学技术的。相反，它用一种现代远距离教育人文精神，引发了人类社会教育文明观念的全面更新和变革。 相似文献
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侯雪军 《学生之友(初中版)》2010,(7):40-40
大刀阔斧的教育改革要求我们用新的理念、新的方式、新的资源来重组我们的教学。新课程的实施无疑提供了极好的一个契机，究竟怎样转变观念，让学生的学习成为一种渴望、一种发现、一种享受呢？经过这么长时间以来的教学实践，令人深感任重道远．下面我就结合具体实践来谈些感想？ 相似文献
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田园文明离我们到底有多远？在工业化浪潮的推进下,陶渊明式的田园思想还有多少生存的土壤？现代的农村、现代的农民。又在经历着怎样一场从物质到思想的变革？《风吹稻浪》为我们讲述了一个工业和农业文明以及思想交锋的故事。 相似文献
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道德文明建设的两点思考刘仲良一、关于道德文明的现状对当前我国道德文明状况如何评估？有人忧虑，惊呼道德文明“滑波”已达到相当严重的程度；有人乐观，赞誉道德文明及其发展趋势正在“爬坡”，“新的、现代道德文明正在开始振兴”。两种截然不同的评价，究竟哪一种比... 相似文献
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朱忠良 《内江师范学院学报》2014,(5):69-72
党的十八大提出生态文明建设的战略部署,它关系到全面建成小康社会乃至社会主义现代化建设事业的大局.为落实这一部署,我们必须思考和处理这样几个问题：生态文明建设是市场经济的内在逻辑抑或外在附加？是科学理性使然抑或一种道德诉求？是体现人征服自然抑或顺应自然的态度？这些问题体现生态文明建设与市场经济之间、科学理性与道德之间以及人与自然之间的关系.对于这些关系,我们往往只谈论两者之间的统一性,而忽略其对立性.缺失对对立的深入研究就无法真正达到统一从而为实践提供指导原则,也就无法真正深入持久地进行生态文明建设. 相似文献
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在大多数情况下，自己看书，不受时间限制，悠闲自得，真是一种享受。那么，用什么方法独立阅读？遇到问题怎样解决？怎样检测阅读效果？悦读姐姐在本期里又给我们想出了什么好主意？请看—— 相似文献
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一听到“课堂教学文化”，突然脑海闪现了长城，出上的陶器上歪歪扭扭的文字，似乎与课堂教学没有什么关系。细思量后，我心释然，我们每一天所传承的不就是几千年文明积淀的文化，我们所塑造的那一个个鲜活的生命不正在延续着古老文明而走向新的时代吗？课堂教学是课堂文化的主阵地，课堂文明是课堂文化的主战场。课堂文化任重而道远。 相似文献
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语言是人们交际的工具。言语行为是一种社会行为，也是一种道德文明行为，它体现了一种观念心理文化。语言生活的文明、健康程度，记录着、传递着、反映着社会生活的文明程度。香山是一个侨乡，在语言文明的建构上得天独厚，在祖国大地上比较早的形成了用方言、普通话、外语三语交际的优秀语言文化传统。改革开放以来，中山市与全国一样，在物质文明、政治文明、精神文明等方面都取得了巨大的成就，我们整个的社会文明一直在持续健康发展着，社会呈现出一派欣欣向荣的和睦景象。中山的社会文明发展可以在语言运用的变化中寻找出端倪。 相似文献
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作为“文明教育”的环境教育 总被引：2，自引：0，他引：2
今天的环境问题是一种重要的文明问题。它表明，科学文明正与时代发展不相适应，要求人们对科学文明的是非作一判断。那么，如何让人们强化这种环境意识呢？这话要研究一下人们的生活方式、价值观以及与时代相适应的环境教育等问题。一、环境教育的历史环境教育、环境学习等在近来颇引人注意，但它不是突然出现的，而是有一定的历史背景的。这里我们考察一下环境教育的状况及其历史背景。回．自然保护教育和公害教育在环境教育一词产生之前，日本曾出现了“自然保护教育”和“公害教育”之类的术语。1951年，日本成立了自然保护协会，并阐述… 相似文献
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黄孔福 《教学月刊(中学下旬版)》2006,(5):49-50
一、背景介绍
对职高生的心理健康教育而言，我们的目标究竟是什么？用什么标准来衡量我们教育的成功与失败？用什么来检验我们教育的得与失？在新形势下，我们不得不对这些问题重新加以思考。笔调查了当今职高生的心理现状，并对职高生存在的具体心理问题进行了分析，试图寻找到解决的方法，给今后的教学和管理工作提供参考。 相似文献
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在日常生活中，人们有时难免会有这样那样的过失，这时人们常常会使用语言表达道歉和原凉。一句得体、及时的道歉常常可以使大事化小，小事化了。事实上这些表示道歉之语，不但能给对方一种感情上的补偿，也是有教养的人应该具备的最基本的一种文明意识。那么如何用英语表达“道歉与原谅”呢？ 相似文献
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我今天要谈的是我们在全球开放与远程教学中所面临的某些趋势、机会与挑战。1919年,也就是将近100年前,梁启超关于全球共同体的人类、社会与文化潜力的思想鼓舞了我们。他在《欧游心影录》中这样写道,“我们的国家有个绝大的责任横在前面,什么责任呢？是拿西洋的文明来扩充我的文明,又拿我的文明去补充西洋的文明,把它化合起来成一种新文明。”我们也能通过全球同事间的共建与共享,丰富对开放与远程教学的集体共识。 相似文献
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现代教育到底怎么了？为什么本来应该令人乐知、好知的“百年树人”的教育却演变成“百般害人”？从后现代第二次启蒙的立场出发,在诊断了建立在第一次启蒙基础上的现代教育的基本缺陷,特别是剖析了它的机械性的基础上,提出一种后现代的有机教育,这是一种有根的、整合的、和谐的、容他的、感恩的、创新的和审美的教育。它是我们今天这个时代所迫切需要的教育,虽然与现代工业文明格格不入,却回应了后现代生态文明的呼唤。因此,它注定有一个光明的未来。 相似文献