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谱牒是记述氏族或宗族世系的书。它是人类文明历史进程中的自然产物,有国有姓氏就产生了谱牒。但叙述谱牒,还必须从姓氏谈起。中国姓氏由来古远,在文字记载中,即肇于三皇五帝。如伏羲氏为风姓;神农氏为姜姓;黄帝姓公孙,居姬水,又改姓姬。黄帝二十五子,其得姓者十四人。尧赐契姓子,赐弃姓姬,赐禹姓姒,氏曰有夏,伯夷为姜,氏曰有吕。这些当是最古的姓氏了。然古时姓、氏是两个概念。对此郑樵叙之已明。其《通志·姓氏略序》曰:"三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。……姓所以别婚 相似文献
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人们对金文的研究由来已久,宋人和清人的研究多侧重于字词的考释,而对金文中的姓氏、族谱则没有系统地梳理研究过,仅仅对其中一些姓氏的用字作过一些考证。从20世纪30年代以后,金文的研究进入了一个全新的领域,研究的范围也日益拓宽。1932年郭沫若的《两周金文辞大系》问世,该书将西周金文按时代(王室)、列国金 相似文献
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《中国典籍与文化》2004,(4)
一、符山堂本《五书》版本特点及其差异符山堂本《音学五书》(下简称《五书》),由当时著名刻书家张弨校刻。顾衍生《元谱》:"(康熙六年)开雕《音学五书》于淮上,张力臣弨父子任校写之役。" 符山堂刻本是传世《五书》中最早的刊本,其余本子都是它的翻印本,如光绪十一年四明观稼楼仿刻本(今中华书局据此影印),光绪十一年湘阴郭氏(庆藩)岵瞻堂刊刻本,光绪十六年长沙思贤讲舍刻本,等等。"符山堂"盖张弨书室之名,其校刻之书镂刻精美,校雠精细,堪称清代板刻书中的精品。今传符山堂本《五书》,其版心高约二十厘米,半叶宽约十三厘米。扉页上一般有"符山堂藏板"字样(后来印刷的书则没有)。"姓氏"一叶列有顾氏外甥徐元文、徐乾学、徐秉义三兄弟"参阅"及张力臣、张叶增、张叶箕父子三人"校订"和"同 相似文献
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李振聚 《图书馆理论与实践》2012,(12):70-72
《史记菁华录》在众多《史记》选本中影响较大。然是书的编者"苧田氏"的姓氏字号,至今却是众说纷纭,莫衷一是,大多因袭成说,或径题姚祖恩,或另造"姚苧田"之名,沿袭至今。姚祖恩一生刻书甚多,然其只是刊刻过《史记菁华录》,并非此书的编著者。 相似文献
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古代小说序跋与诗文序跋产生时间应相差不大,现存的《毛诗序》一般认为是汉儒毛苌所作,而现存最早完整的小说序跋性质的作品是刘歆的《上山海经表》,二人生活大致同时。不过,《汉书·艺文志》称":有毛公之学,自谓子夏所传。"认为《毛诗序》渊源于子夏。汉代以后的学者,大多相信子夏曾作有《诗序》。宋洪迈《容斋随笔·子夏经学》(续笔卷十四)":孔子弟子,惟子夏于诸经独有书。……于《易》则有传,于《诗》则有《序》。" 相似文献
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中国不仅有着悠久的封建藏书楼历史,而且也有着遥远的封建藏书楼学术。那些今天尚且能够见到的图书馆学历史文就便是有力的证据。无论是牛弘的《请开献书之路表》,郑樵的“求书之道有八法”,还是曹溶的《流 相似文献
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编校一家,自古如是。刘向《孙卿书录》：“所校雠中孙卿书（即《荀子》）,凡三百二十二篇。”《宋史·郑樵传》：“聚书数千卷,皆自校雠。”说的都是编辑既编且校,亦编亦校,自编自校的事。后来,编校虽随社会之进步,出版生产力之发展而分家而各立门户,却仍然是“同... 相似文献
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《洛阳伽蓝记》作者的姓氏，或作“杨”、或作“阳”、或作“羊”，迄今未有定说，而“杨”姓说一直占主导地位。但事实上，《洛阳伽蓝记》的作者应当是“阳街之”，而非“杨街之”或“羊街之”。阳街之大约出生于511年前后，而卒于550—559年期间。 相似文献
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目前所见文献中,沈璟的别号"古平舆郊居居士"仅在《南词韵选》一书中使用过一次,此号以其姓氏郡望之"沈"姓及当时辞官乡居的生活状态取得。由于文献稀见,此号知之者甚少。 相似文献
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帝舜姓氏考辨——兼谈先秦姓氏礼俗的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
帝舜的姓氏,历来争议很多.虽然先秦姓氏有相混的情况,但是姓为血缘组织、氏为地缘组织的性质却不容否认.许多证据表明,帝舜属于太嗥氏一族,所以其本姓为风.后来改姓姚,可能源于皋陶二女.有虞氏之"虞",来源于帝舜远祖虞幕早年所居的虞城.探讨先秦的姓氏问题,也应当结合当时的社会形态、婚姻习俗和戎祀二事等几个方面加以考察. 相似文献
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《中华姓氏谱》是中国史学会的重点项目,由中国史学会副会长李学勤主编,现代出版社与华艺出版社联合出版。目前已出版30个大姓,每姓一册,每册23—35万字,是姓氏丛书中分量最重、影响最大的一种。其中 相似文献
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郑樵"求书八法"对高校图书采访工作的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
本文主要通过对郑樵“求书之道有八论”(求书八法)的深入研读,在阐发郑樵采访思想的基础上,重点讨论了这一思想对今天高校图书馆图书采访工作的有益启示。 相似文献