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“萧”是一种植物，引申为萧索的意义，第二个内涵是“姓”。作为姓，从公元前682年宋国的乐叔大心在“萧”国受姓至现在，已经有2680多年了。历史上萧姓的帝王将相不少，文学、艺术、医学方面的名人较多。在南北朝时期，和王、谢、袁三姓，合称四大望族。根据国家人口普查资料显示，全国萧姓人口约708万，是全国100大姓之一，排列第30位。从我国最早的第一本姓氏专著《世本》到当代的所有姓氏著作， 相似文献
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中科院有关专家日前通过新华社公布我国百家姓的最新排名后,引起了社会广泛关注。自己的姓氏是否上榜,排名第几等等话题,为老百姓及专家津津乐道。中国是世界上最早使用姓的国家,大约在5000年前,姓就被定为世袭,由父系传递。经历了几千年的岁月变迁,姓氏排名有什么变化,姓氏中蕴涵多少“天机”及“商机”等一系列有趣话题,引起人们关注。在国家自然科学基金姓氏研究项目的支持下,由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研新百家姓与老《百家姓》相去甚远究员和中华丘氏宗亲联谊会会长邱家儒合作完成的最新调查,按照人口多少排序,排出了当… 相似文献
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中国姓氏源远流长,组合了几千年中华文化精华,由它定格的各家姓氏,除有代号或符号标志,还蕴涵了人们对社会生活的理念和意向,这是一种博大精深的传统文化.
传统蒙学有姓氏学,其中颇为著名的一种,就是《百家姓》.毛泽东对百家姓有特别的兴趣,在做干部、群众工作,初次见面沟通情感时,往往以对方的姓和名字为题、解释、运用和发挥.因此,我们常可以从他所作的释姓析名,浮想联翩的谈古说今,从一个侧面窥见其独特文化性格和文化思维. 相似文献
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谱牒是记述氏族或宗族世系的书。它是人类文明历史进程中的自然产物,有国有姓氏就产生了谱牒。但叙述谱牒,还必须从姓氏谈起。中国姓氏由来古远,在文字记载中,即肇于三皇五帝。如伏羲氏为风姓;神农氏为姜姓;黄帝姓公孙,居姬水,又改姓姬。黄帝二十五子,其得姓者十四人。尧赐契姓子,赐弃姓姬,赐禹姓姒,氏曰有夏,伯夷为姜,氏曰有吕。这些当是最古的姓氏了。然古时姓、氏是两个概念。对此郑樵叙之已明。其《通志·姓氏略序》曰:"三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。……姓所以别婚 相似文献
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姓氏文化是中国传统文化的重要组成部分,和每个人都有密切关系。不论是谁,从出生之日起,不管是否有乳名或正式名字。首先就有了姓。姓氏是人作为某个家族成员和作为社会一员的首要的识别符号。很难设想,假如每个人都没有“姓”,那样的日子怎么过？姓氏文化一称姓氏学,这门学科的研究,包括姓氏的起源、演变、迁徙、析支与分布,还有郡望和杰出人物等等。说来真是源远流长,博大精深。 相似文献
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1不同姓氏的卡片排序先按人名专题卡片中人名姓氏音序排列卡片的顺序。具体是按照姓氏汉语拼音左边第一个字母在《汉语拼音方案·字母表》上的先后顺序排列,字母在前则姓氏也排在前。如果第一个字母相同,就比较第二个字母的前后顺序;第二个字母也相同就比较第三个字母,依次类推。如果人名汉语拼音字母拼写全同,则依据汉语拼音四声“阴平(-)、阳平(/)上升(v)、去声(、)”的顺序排列,直至姓氏排列完成。如“安(ān)”姓排在“毕(bì)”姓的前面,“诸(zhū)”姓排列在“竺(zhù)”姓前面。2同姓氏内人名的卡片排序即同一个姓氏内人名卡片的排序… 相似文献
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编辑工作中经常会遇到给编委会名单排序的问题。如果将其按姓氏拼音排序,因为多音字的问题,可能会引起当事人的不认同,以致引起纠纷。编委会名单按姓氏笔画排序是一种较好的方法,但是对编辑而言,这是一项费时费力的工作,因为笔画的多少需要一笔一笔去数,而且有些字容易被数错笔画或被写成倒插笔,进而造成排序错误。本表就是以帮助编辑解决这些困难,快速、准确地做好人名排序为目的而编制的。说明:1·本表收录传统《百家姓》中的约500个常见姓氏,按《中华人民共和国国家通用语言文字法》的《现代汉语通用字表》规则编号,本表将这些姓氏按拼音… 相似文献
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我国的姓氏中有不少怪姓,而台湾特别多,据统计:全台5800多个姓氏中有1000多个怪姓,其中有100多个姓氏仅一户或一人。随着时间的推移,这些“稀有姓氏”将来可能会绝传。台北市文山区有人姓“第五”,这真是怪姓中的怪姓。但这个姓有着两千多年的历史,秦始皇统一六国时,齐国京城里的皇亲国戚大逃亡,逃到一个隐蔽地方,清点人数仅剩下8个人,为逃避秦兵的追捕,决定隐姓埋名,按长幼次序排列,以“第一”、“第二”、“第三”……为姓。到了汉代有个大夫叫“第五伦”。他的后裔有的辗转到了台湾,所以台湾有了这个姓。台北市宁波四路有一姓“阿”的,出… 相似文献
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《中华姓氏谱》是中国史学会的重点项目,由中国史学会副会长李学勤主编,现代出版社与华艺出版社联合出版。目前已出版30个大姓,每姓一册,每册23—35万字,是姓氏丛书中分量最重、影响最大的一种。其中 相似文献
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《津图学刊》2004,(4):65-65
在中华姓氏文化中 ,《百家姓》是我国流行最长 ,流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘 (杭州 )的一个书生所编撰的蒙学读物 ,将常见的姓氏编成四字一句的韵文 ,很像一首四言诗 ,虽然它的内容没有文理 ,但读来顺口 ,易学好记。与《三字经》、《千字文》相配合 ,成为我国古代蒙学中的固定教材 ,因此流传至今 ,影响极深。———摘自全国文化信息资源共享工程网站 :http :/ /www .ndcnc .gov .cn/zgls/w .htm唐代中国雕板印刷已经出现。到北宋仁宗庆历年间 (10 4 1- 10 4 8) ,工匠毕升发明了活… 相似文献
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中国教科书的出版,是与现代教育兴起相适应的。从晚清到新中国成立前,可以分为滥觞、发展与竞争、国定本三个阶段。新式学校建立之前,私塾所用的教材是童蒙读本。最普通的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。此外还有《千家诗》、《神童诗》等诗歌,《龙文鞭影》以及《幼学琼林》、《幼学杂字》等;专供女童用 相似文献
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中国人的姓氏有这样两个特点:一是源远流长,从上古的伏羲氏时代开始中国人就有了姓氏.至今已经五千多年了;二是中国人的姓氏是按照父系传承的,即只是在男子中一代代地相传,比较稳定. 相似文献
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《四库总目提要》卷一四八集部别集类一《庾开府集笺注》条云：
兆宜采辑其说,复与昆山徐树毂等补缀成编,粗得梗概。然六朝人所见之书,今已十不存一。兆宜捃摭残文,补苴求合,势不能尽详所出,如注《哀江南赋》经邦佐汉一事,引《史记索引》误本,以园公为姓庾,以四皓为汉相,殊不免附会牵合。后钱塘倪皤别为笺注,而此本遂不甚行。然其经营创始之功,终不可没,与倪注并录存之,亦言杜诗者不尽废千家注意也。 相似文献