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教育本是很神圣的,在民众心目中依然是神圣的。可是,在许多方面不太神圣了,甚至民众有了疑惑。
为何神圣者不神圣了呢？或者人们对它不敬,或者人们涂污了它,或者它自身失去了光辉,或者……我们列举以下几点原因：一是管理使之机械化了;二是经济把它物质化了;三是政治让其工具化了。 相似文献
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一次晨间淡话活动中,我问幼儿：“知道钓鱼岛是哪个国家的吗？”孩子们沉默许久,正在我失望之余,突然有小朋友大声地说：“老师,我知道,钓鱼岛是中国的!”我循声望去,是平时最爱发言的成成,我问他：“那你怎么知道的？”“电视里看的!”成成自豪的回答。我又问：“那你们热爱我们的祖国吗？”孩子们大声地说：“热爱!”祖国,是一个多么神圣而亲切的字眼,热爱祖国又是多么崇高而又圣洁的感情。在孩子们说出“热爱祖国”四个字的时候,我为之振奋,而振奋之余,我又在担忧,单凭空洞地说出“热爱祖国、祖国山河秀丽、祖国伟大”之类的话,能达到爱国主义的教育目的吗？ 相似文献
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写下这个题目时,脑海中又浮现出昔日的画面：六岁的我梳着尖尖的羊角辫,看着讲台上年轻的老师自如地背诵文章,感觉只有一个,真的好神气。18年后我竟真的成了一名教师,站在了这神圣的讲台上,难道是冥冥中的巧合吗？ 相似文献
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本文的主题是通识教育和大众化高等教育之间的联系和可能存在的矛盾。因为大众化高等教育不可避免地要求通识（至少在学术或科学的术语上，它不是专门化的；但若从职业术语来看，它也可以是专门化的），所以存在这样的疑问：大众化高等教育和通识教育是相辅相成的思想吗？在精英高等教育中为更专门化的学术和专业的发展奠定基础的通识教育思想，在大众化系统中是否已流行起来，因而也致使通识教育成为一个多余的术语吗？或者是因为，通识教育必然信奉学问的普遍的和整体的方法，而大众化教育却坚持折衷的和不规则的方法，所以，二者就是对立的思想吗？上述疑问以及其他一些问题正是本文下面将要探究的。 相似文献
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教育,是育人的事业．学校是教育发展和展示的舞台。着眼于农村师资的现状,落脚于学生一生的发展,我们思考：我们的教育应该是怎样的教育？理想的教育常态是什么？农村小学应该办怎样的学校？我心目中的理想学校是什么？对此。或许大家都曾经有过一段困惑、徘徊、定向、激情和叹息的心路历程。当理想成为我们每个人行走的动力,它也是崇高而神圣的,它催生激情,充满诗意,它酝酿机智,蕴含活力。 相似文献
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教师是一个专业工作者吗？应该是,但又似乎不是。既然是＂专业的＂,那么就应该经过专业化的系统训练。师范院校就是＂教人怎样当老师＂的高等教育机构。可是它教过我们当老师吗？ 相似文献
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《初中生学习指导(初三版)》2013,(10):25-25
生问：张晓风的《行道树》中有这样一句话：“神圣的事业总是痛苦的,但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”怎样理解这句话的意思？生活中有这样的事例吗？ 相似文献
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实现教育现代化已成为我们正在努力的目标之一。那么,我们离教育现代化的目标到底还有多少距离？接下来应该怎么去做？我一直在想,这几年,教育的硬件设施已经得到了很大的改善,那我们还缺什么？资金吗？不是。师资吗？也不是。先进的设备吗？更不是。我觉得,当前学校教育最缺的是精神,是灵魂。 相似文献