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孟睿 《辽宁广播电视大学学报》2013,(4):79-80
阮籍写于魏晋之交的八十二首咏怀诗是他当时心灵的真实写照。诗歌中体现了诗人心灵的痛苦和矛盾。本文认为造成诗人痛苦矛盾的关键点在于他对时间的敏锐感悟,并且从阮籍对时光飞逝、今昔对比和渴望永恒三个方面感悟做出分析,探究其文化历史原因。 相似文献
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阮籍生活在中国历史上极其特殊的魏晋时期。在生存的夹缝中，在生与死的痛苦煎熬中，在保节和保命的尖锐冲突中，阮籍茫然无措，举步维艰，内心充满了痛苦。具体说来，阮籍的痛苦主要表现在以下三个方面：一是抉择的痛苦；二是良心谴责的痛苦；三是自救失败的痛苦。阮籍的痛苦是多重的。这其中还有孤独的痛苦、屈辱的痛苦。阮籍是暗夜里痛苦挣扎的独行者，是痛苦成就了他的文学事业。 相似文献
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牛贵琥 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(5):48-50
阮籍之所以要到东平,司马昭之所以一听阮籍要去东平就大悦,去后之所以仅十余日就还,就在于阮籍通过到东平和《东平赋》向司马昭明确了立场和态度,并表示要对其有所作为。 相似文献
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黄宁 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,(1):147-149,153
披阅阮籍诗与文,透过文字难禁的悲忧哀婉的迷雾,总有一些疑问萦绕心头：在残酷险恶的环境里,阮籍何能得以自保?阮籍和司马氏关系究竟如何?耽酒佯狂与穷途之哭,哪一样是阮籍的真性情?层层遮掩下,阮籍真实的政治倾向究竟怎样?我们试从其历史的陈迹中找到一些印迹。 相似文献
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阮籍的作品和行为中透露着一种浓厚的的生命危机意识,犹以其<咏怀诗>表现为最.这种生命危机意识产生而且日益浓厚的一个重要原因在于他对时空危机"体认". 相似文献
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曾远鸿 《重庆职业技术学院学报》2011,20(6)
历来人们习惯以儒、道两家来评论阮籍思想,并形成了三种主要认识:其一认为阮籍思想属于道家,其二认为阮籍思想归根到底属于儒家,其三则认为阮籍思想是儒、道两家思想交替演进发展的结果.本文通过对阮籍作品的解读,对其人其事的梳理及对魏晋时期政治时局、士人风气及其他旁支因素的分析,认为不能简单地以儒、道标准机械地评介阮籍的思想.阮籍思想的矛盾及其痛苦是其在特定的历史时期面对儒、道两家哲学时难以抉择的两难表现. 相似文献
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袁亚铮 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,45(2):81-89
史学对阮籍文学创作的影响非常大。阮籍在曹魏晚期参与编纂官修史书《魏书》,而编写《魏书》也成为他创作《咏怀》诗的契机。就诗歌内容而言,亲历魏晋政权更迭的经历形成了阮籍盛衰无常的历史观,在创作时他将这种历史观注入诗歌中,使其《咏怀》诗充满了无常之感;由于史学素养深厚,阮籍常用史学家的时空观念来思考人生,从而使其诗歌充满了时空感;此外,阮籍还以诗论史,使其诗歌充满了浓厚的史鉴意识。就诗歌形式而言,由于文史兼通,他在创作时有时会模糊史学与文学的界限,将史书的体例引入诗歌中,从而形成叙、论结合的创作模式;在阮籍之前,汉魏文人多用“语典”,极少采用“事典”,由于精通史籍,他在诗歌中开始大规模运用“事典”。 相似文献
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阮籍的作品和行为中透露着一种浓厚的的生命危机意识 ,犹以其《咏怀诗》表现为最。这种生命危机意识产生而且日益浓厚的一个重要原因在于他对时空危机“体认”。 相似文献
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曾远鸿 《重庆职业技术学院学报》2011,(5):66-68
历来人们习惯以儒、道两家来评论阮籍思想,并形成了三种主要认识：其一认为阮籍思想属于道家,其二认为阮籍思想归根到底属于儒家,其三则认为阮籍思想是儒、道两家思想交替演进发展的结果。本文通过对阮籍作品的解读,对其人其事的梳理及对魏晋时期政治时局、士人风气及其他旁支因素的分析,认为不能简单地以儒、道标准机械地评介阮籍的思想。阮籍思想的矛盾及其痛苦是其在特定的历史时期面对儒、道两家哲学时难以抉择的两难表现。 相似文献
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元好问在《论诗三十首》第五首中评价了阮籍其人及其诗歌风格,认为阮籍的诗歌蕴含高情,并打破世人对阮籍狂的看法,指出阮籍不狂,同时期望他能拥有＂出门一笑大江流＂的豁达胸怀。 相似文献
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赵雨琪 《河北能源职业技术学院学报》2019,19(2)
阮籍诗文常被作为我国古代文学的一个典型广为研究。前人对阮籍作品的研究涉及"竹林七贤"诗文的整体研究、阮籍身世思想的研究等,有许多经典代表作品。本文结合阮籍人生经历就其创作及思想分析阐述了其不同时期的诗文创作风格特点及其背后的原因,并论述了阮籍作品与竹林七贤其他人物的联系,对进一步学习研究阮籍生平和诗文创作具有一定的启示价值。 相似文献
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曾智安 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(1):68-73
历来探讨阮籍对待礼教的态度大多从其言任事或相关论入手。由于阮籍言论行事，论中矛盾之处甚多，论往往怕章取义，得出十分松散甚至是自相矛盾的结论，因而有深入探讨的必要。本以《咏怀诗》为基点，全面结合阮籍的生平，论，从阮籍对待礼教人士的态度，他的思想，行为方式的变化以及他对整个礼教的反思三个方面入手，认籽无籍后期对礼教进行了否定。 相似文献
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从阮籍诗文看阮氏信奉或倾向佛教之可能 总被引：1，自引：0，他引：1
从阮籍诗文的思想方式和思维特点,阮籍的诗文作品的叙说方法和阮籍诗文作品对古代哲学"神"范畴的运用和界定来看,阮籍思想同样显示出接受过佛教影响的烙印,因而他可能是信奉或倾向于佛教的. 相似文献