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1.
少数民族传统体育文化传承的教育人类学研究 总被引：1，自引：1，他引：0
少数民族传统体育文化是整个少数民族传统文化的重要组成部分,具有重大的传承价值。从教育人类学视角来探究其传承问题,得出教育是实施少数民族文化传承和实现少数民族传统体育文化传承的基本途径。 相似文献
2.
少数民族乡村文化对乡村社会的稳定与可持续发展有着重要作用和意义。城市化进程影响下,少数民族乡村文化传承面临困境。从教育传承机制的角度对该问题提出进一步思考。首先,政府层面对少数民族传统文化的价值进行重新体认,建立文化创新和发展机制;其次,强化学校在传统文化传承与发展中的引领作用,建立协调机制;最后,乡村少数民族成员逐步提升文化自觉意识和文化转型能力,为少数民族传统文化传承与发展提供动力机制。 相似文献
3.
孙亚娟 《思茅师范高等专科学校学报》2011,27(1):121-125
学校教育是少数民族文化传承的重要途径。调查发现,当前少数民族地区的中小学课程与地方民族文化暌违,学校的双语教育流于形式,同时各中小学没有建立一种长期有效的民族文化传承机制。因此,少数民族地区的学校教育应从民族文化校本课程开发、教师民族文化自觉意识的培养、文化主体创新意识培养及回归民族教育本质等几方面来使学校教育促进少数民族文化的传承。 相似文献
4.
少数民族社区教育植根于少数民族日常生活,是对“教育即生活”、“生活即教育”理念的实践,是一种由主体民族全民参与的、自发性的村寨式教育。在传承民族传统文化方面具有学校教育、家庭教育无法代替的作用。加强发展适合民族传统文化传承的现代少数民族社区教育,不仅是少数民族传统文化保持时代活力、持久繁衍的时代需求,也是少数民族社区教育与时俱进、健康发展的自身需求。 相似文献
5.
少数民族文化校本课程,是一种基于民族文化和传统,以多元文化教育理论为基础,以满足民族地区学生的实际需求为目标,以传承少数民族文化为旨归,充分挖掘少数民族的文化内涵及各种表现,在少数民族地区学校中形成和开发出来的课程。它的功能集中体现在满足少数民族个体生存和发展的需要;巩固与推动少数民族文化的传承与发扬;促进民族地区学校特色的发展。少数民族文化校本课程的上述内涵与功能,是其民族文化意蕴的现实表现。 相似文献
6.
现代化是每个民族繁荣昌盛的必由之路,但随着我国社会现代化的发展,少数民族传统文化的传承发展陷入现代性危机的境域,少数民族地区学校教育存在传承民族传统文化功能缺失的事实。本研究构建了学校教育活动与民族传统文化传承相互依存、相互制约、协调发展的联动共生机制,以链接少数民族地区学校教育与当地少数民族传统文化传承的生态链出现的断裂,从而实现两者间和谐互动、持续发展。 相似文献
7.
西南少数民族非物质文化具有独特性,其保护及传承的意义重大。但现行的保护方式更多地强调了保存其外在形式,仍是一种静态保护,不能保存蕴藏在非物质文化之中的民族精神、民族心理等本质内容,不利于非物质文化的传承。从非物质文化传承的内在要求着手,探索西南少数民族非物质文化传承与学校教育之间的关联性,并试图通过改革学校教育以培养少数民族非物质文化“活的传人”。 相似文献
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在人类社会普遍提倡文化多元共存的今天,积极探索少数民族传统文化传承、保护的新路径,实现真真意义上“各美其美、美美与共”的多元一体中华文化大格局,具有重要现实意义.少数民族社区教育植根于少数民族日常生活中,是对“教育即生活”、“生活即教育”理念的实践,是一种由主体民族全民参与的、自发性的村寨式教育,在传统民族文化方面发挥着学校教育、家庭教育所不能代替的作用.加强发展适合民族传统文化传承的现代少数民族社区教育,不仅是少数民族非物质文化遗产保持时代活力,持久繁衍的时代需求,而且也是少数民族社区教育与时俱进,健康发展的自身需求. 相似文献
9.
民族传统体育的保护与传承具有极其重要的历史、文化意义.高黎贡山区域云南特有少数民族众多,传统体育文化丰富多彩,但在保护与传承领域上缺乏理论支撑及实践行为,借助之前的研究,从文化保护的本源问题、途径、道路等方面展开论述,对高黎贡山区域云南特有少数民族传统体育文化传承与保护模式的构建进行阐述,以期提供一些理论参考. 相似文献
10.
构建少数民族非物质文化传承的新机制——促进西南少数民族非物质文化传承的学校教育改革研究 总被引：1，自引：0，他引：1
西南少数民族创造了极其丰富的非物质文化,但传统的保护方式存在着较大的弊端：只保存了非物质文化的“形”,不能保存蕴藏在非物质文化之中的民族精神、民族心理等“神”的内容,无法真正实现传承。根据非物质文化传承的要求,应积极对民族地区的学校教育进行改革,并通过学校的辐射作用建立有利于民族非物质文化传承的学习型社区,培养民族非物质文化“活的传人”,从根本上建立起少数民族非物质文化的“再生机制”。 相似文献
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文章分析了少数民族预科教育开设民族传统体育教学的价值、可行性,并提出了少数民族预科教育开展民族传统体育教学的主要原则,旨在推进少数民族预科教育开展民族传统体育教学,促进民族传统体育文化的发展与传承。 相似文献
12.
旅游、教育与文化的互动发展日益成为少数民族文化传承和保护的有效形式和重要途径．从挖掘、抢救和保护少数民族文化遗产入手,建设旅游文化学科专业,促进旅游、教育与文化的互动发展,从而突出旅游教育的民族文化特色,是高等旅游教育特色化发展的重要方向和办学战略创新的突破口。 相似文献
13.
少数民族是我国民族大家庭的重要组成部分,其文化所承载的内涵是深厚的。所以在民族教育中应该避免少数民族文化的流失,加强其传承与延续。本文,对民族教育的作用做出了详细分析,对目前存在的少数民族文化教育存在的问题进行了探讨,并提出了相应的加强措施。 相似文献
14.
西部少数民族传统体育文化,是少数民族传统体育文化的重要组成部分。文章通过整理近十年的相关文献,从少数民族传统体育文化的特性、西部少数民族传统体育文化研究存在问题、发展趋势等3个方面,系统地对西部少数民族传统体育文化研究进行了归纳和评述,以期能够为今后的研究提供一些理论与经验的借鉴。 相似文献
15.
刘刚 《赤峰学院学报(自然科学版)》2008,24(2):83-85
我国少数民族体育文化具有民族性、竞争性、娱乐性、时令性、季节性和多样性的特点,具有良好的健身价值,传承与保护少数民族体育文化遗产能弘扬民族传统,发展民族文化,拓展体育教育资源,促进全民健身,但是目前少数民族体育文化遗产保护的现状却不容乐观,有些项目已经面临失传或消亡,亟待保护,当前少数民族体育文化遗产保护面临着机遇与挑战,应提高认识,加强立法,调查梳理,将民族传统体育引入学校教育,促进经济与保护工作的“良性循环”。 相似文献
16.
学校教育传承民族文化的途径思考——以云南省寻甸县为例 总被引：1，自引：0，他引：1
多元文化教育思想和“多元一体化教育”理论是学校教育传承民族文化的理论基础,学校教育是民族文化传承的主阵地。学校教育可通过开展双语教育、实施地方课程和校本课程、依托学校建立社区学习中心等三个途径以促进少数民族地区民族文化的传承。 相似文献
17.
以苗、侗等民族文化丰富独特而著称的黔东南,少数民族教育文化的社会传承机制类型多样。随着全球化、工业化、城镇化、信息化浪潮不断推进,传统农耕社会正向现代社会演进,形成了一些新的社会传承机制,如申报和建设民族文化生态保护实验区、建立生态博物馆、开展民族文化进课堂活动等。在持续开放的社会背景下,少数民族教育文化社会传承场正不断地发展变迁,影响了文化传承的土壤和环境,要求我们积极调整和创新文化传承社会机制,方可适应不断变化的新常态。 相似文献
18.
刘刚 《赤峰学院学报(自然科学版)》2008,(3)
我国少数民族体育文化具有民族性、竞争性、娱乐性、时令性、季节性和多样性的特点,具有良好的健身价值.传承与保护少数民族体育文化遗产能弘扬民族传统,发展民族文化,拓展体育教育资源,促进全民健身.但是目前少数民族体育文化遗产保护的现状却不容乐观,有些项目已经面临失传或消亡,亟待保护.当前少数民族体育文化遗产保护面临着机遇与挑战.应提高认识,加强立法,调查梳理,将民族传统体育引入学校教育,促进经济与保护工作的"良性循环". 相似文献
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20.
许欢 《绵阳师范学院学报》2015,(3):93-95
在促进少数民族地区教育、经济和社会发展的过程中,民族文化起着重要的作用。全球化背景下,少数民族文化传承面临强烈冲击。相对于社会传承和家庭传承而言,学校教育在办学条件、文化资源、文明辐射和空间环境等方面都具有优越性,成为传承民族文化的有效路径。地处少数民族地区的学校教育在少数民族文化传承中的作用显得更为突出,也存在一定的困难和问题。少数民族地区学校教育应从丰富课程内容、加强双语教学等方面进一步促进民族文化传承。 相似文献