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1.
北魏前期，即北魏既建至太武帝拓跋焘统一北方以前，由于鲜卑拓跋国家剐从游牧部落发展而来，游牧狩猪之风盛隆；由于它在征服北部和西北边境游牧民族的战争中，掠夺了大量牛羊马等牲畜，并列置了规模巨大的牧橱，游牧经济势力空间强大，在社台经济生活甲占据主导地位。 相似文献
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张艳丽 《晋城职业技术学院学报》2015,(4)
从游牧迁徙到北魏建国,再到北魏灭亡,畜牧业一直是鲜卑拓跋族的传统经济门类,其在一百多年中,经历了早期游牧阶段、中期固定牧场阶段和晚期衰落阶段。畜牧业经济的发展为北魏军事战争提供了战马等军用物资,在为其统一北方奠定了基础的同时,也影响了鲜卑族的饮食、服饰和居住习惯,形成了别具一格的畜牧文化。 相似文献
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杨少卫 《首都师范大学学报(社会科学版)》1997,(2)
鲜卑拓跋部本是“畜牧迁徙,射猎为生”的漠北游牧民族。入主中原,农业渐兴,传统的游牧经济遭受侵蚀,二者从此在社会经济领域里展开了一场孰重孰轻的地位之争。本文认为,由于离散诸部分土定居政策的颁行并非出自发展农业之目的,而是现实政治斗争需要——加强王权,巩固初具雏型的王国;加之统治阶级内部倾向于游牧经济的表现相当强烈,传统势力异常强大;农业生产时遭压抑和排斥。故北魏前期,即北魏既建至太武帝拓跋焘统一北方以前,游牧经济较农业占优,在社会经济生活中居主导地位。 相似文献
4.
王明前 《辽宁教育行政学院学报》2013,30(4)
边疆问题影响北魏政治的始终,并最终演化为倾覆北魏皇祚的导火线.虽然北魏的边疆经略取得显著成就,但是由于北魏经济尚处于由游牧生产方式向农耕生产方式的转化过程中,不仅南部与南朝边境地区的拉锯局面仍然使疆土变动不定,而且北镇问题因孝文帝汉化进程过于急进而激化.代北和迁洛鲜卑人逐渐发生族群分化,北部边境屏障自我坍塌,北魏终于尝到了边疆问题处理不当的苦果. 相似文献
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蒙古族是一个英勇顽强的民族，他们自古生活在北方辽阔的草原上，“以车马为家“，常年逐水草迁徙。历史研究证明，新石器时代便是岩画与蒙古族游牧文化渊源的发祥地，在那个时候人类开始驯养野兽，并把它们变成自己的牲畜和骑乘。自然环境十分恶劣．为适应游牧生产和生活的需要．蒙古民族历来重视和酷爱体育竞技。 相似文献
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北魏前期,拓跋统治者对汉族统治阶级曾实行利用和打击的政策,孝文帝太和以后,这种政策转变为对他们的联合和依靠。北魏统治者的政策为什么转变?不同时期的不同政策的具体内容及特点怎样?它的转变具有什么意义?本文拟从这儿个方面作些讨论。一、北魏政策转变的原因孝文帝太和以后所面临的新的政治任务和经济形势,提出了北魏政策转变的必然要求。先看其面临的政治任务的变化。孝文帝太和以前是北魏拓跋族以武力征服中原以及统一北方后开始巩固政权的时期。其间统一北方大约用了五十年(公元386年拓跋圭建立北魏到 相似文献
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魏晋南北朝时期，我国正处于一个低温期。而十六国北魏所辖的国土大多位于我国北方高纬度地带，需要建立一套比较完备的军队冬装保障体制。北魏政权冬装保障情况远比十六国完备，所以在兼并战争中取得了很大的优势。但到后期则逐渐恶化。 相似文献
9.
罗嗣忠 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
鲜卑拓跋族于公元386年在代北建立北魏政权后,经过近六十年的兼并战争,于公元439年统一中国北方,结束了五胡十六国分裂割据局面。而拓跋族是五胡十六国时期进入中原最晚、文化最落后的少数民族。为什么它能够完成统一北方的大业呢?笔者认为,其中一个主要原因就是拓跋族依靠了汉族士人的谋略。 相似文献
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13世纪末爆发的苏格兰独立战争结束了苏格兰与英格兰之间短暂的和平。对于边境氏族而言,战争使其生存环境和平等权益遭受破坏与侵犯,他们便以“掠夺”活动——即以抢劫、绑架和勒索为主的暴力方式相对抗。为了保障自身安全和谋取更丰厚的回报,边境氏族投身于军事统帅和地方领主麾下从事反抗英格兰的活动,通过军功换取经济和政治地位的提升。因此,边境逐渐形成了以军事贵族为核、以边境氏族为辅的政治格局和治理体系。独立战争后,边境战乱并未平息,边境氏族依然凭借着军事贵族的庇护,通过不断发动对外“掠夺”扩张实力,“边境掠夺者”氏族由此兴起。 相似文献
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河西是北魏统一北方的最后一个地区,既所谓“新附”之区。对此,北魏采取有力措施,一方面用武力消除北凉残余势力,巩固统一;另一方面实行农牧并举的经营开发战略,使河西经济得以迅速恢复和发展,为隋唐河西经济区的形成和发展奠定了良好的基础。 相似文献
13.
韦琦辉 《商丘师范学院学报》2012,(5):44-48
汉化是北魏政权发展的主流,且往往伴随着专制皇权的发展而发展。北魏反对汉化的人主要是鲜卑贵族,他们的利益大都和旧式的游牧经济有关,因而反对汉化和专制皇权。孝文帝时期,北魏的汉化达到了一个顶峰。但孝文帝的汉化在选官上只重门阀不重才能,重文轻武,最终导致北镇下层士兵起义,政权被北镇豪强酋帅集团所推翻。 相似文献
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北魏前期的新民,是指在北魏统一北方的过程中,被北魏征服后迁往京师平城及其附近地区的人民.前期的新民是指新迁之民,到后来,新民的含义扩大为新附之民.绝大部分的新民从事农业生产.北魏在新民中实行计口授田制度,加速了北魏国家封建化的进程. 相似文献
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北魏太和改制以后,由于北方民族大融合和南北文化交流,南朝秀骨清像的一派画风传入北方,北方石窟出现清丽典雅、潇洒飘逸的造像。中原风格,就是五世纪末至六世纪初中原龙门石窟造像的艺术风格:身材修长,面瘦颈长,肩胛削窄,眉目开朗,嫣然含笑,衣裙飞扬。这种新的艺术风格在北魏后期风行全国,是当时社会的好尚,成为南北统一的时代风格。 相似文献
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北魏与西域关系述略 总被引：1，自引：0，他引：1
马国荣 《喀什师范学院学报》1995,(4)
北魏与西域关系述略马国荣魏晋南北朝时期，战乱频繁。北方各游牧民族纷纷入居中原，同汉族一起建立了许多地方割据政权。公元３８６年建立的北魏王朝，就是我国历史上第一个以少数民族即拓跋鲜卑为统治民族的、统一我国北方广大地区的王朝。公元４２３年，拓跋焘即皇帝位... 相似文献
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杨富华 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1993,(4)
北魏初期各族人民的反剥削反压迫斗争,是北魏社会史中的一个重要问题。但是,过去没有引起我们应有的重视,或者研究不够。笔者认为,以盖吴为首的各族人民联合起义,是拓跋魏统一北方过程中,爆发最大的一次人民起义。这次起义,是民族矛盾的表现,更是北方各族人民反抗北魏落后的剥削方式和残酷的政治压迫而进行的一场严重的阶级斗争。在起义过程中,加强了各族人民的融合,对北魏的黑暗统治给予了一次严重的打击,促使拓跋魏走上了封建化道路,推动了北魏社会向前发展。 相似文献
18.
白应东 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
边塞诗的爱国主义精神应该说是历史发展的必然,但是,近几年来,却成了一个争论不休的问题,有人说边塞诗有爱国主义精神;有人说边塞诗是歌颂扩边战争的,谈不上爱国主义精神的表现。为此,国内很多学术刊物曾发表过不少有益的文章。这些文章,一般都认为要弄清边塞诗有无爱国主义精神,首先要搞清楚当时的战争性质和边塞诗所反映的现实内容。这确是真知灼见,是符合历史唯物主义观点的。但是,这些论文在分析历次战役时,却大都没有从当时社会历史发展的主要矛盾——先进与落后;战争的主要根源——掠夺与反掠夺、统一与反统一的这个根本问题上去剖析,大多就事论事,仅仅局限在某次战争上评论其正义与非义,掠夺与反掠夺。结果,还是给一些正义的、甚至是反掠夺的战争加上了“侵略”、“扩边”等不适宜的字眼,从而混淆了是非,这些都是有损于边塞诗的声誉的。本文试就这些问题谈一点自己的看法,求教于学术界的前辈和同志们。 相似文献
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在中国西北边陲新疆,白雪皑皑的天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。维吾尔族可追溯至公元前3世纪游牧于中国北方和贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民,同时融合了当地土著居民,时称丁零或铁勒。由于部落间的战争,各分支逐渐迁 相似文献
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《木兰诗》是南北朝时期的代表作,它将木兰这个女子形象置于战争的环境中,置于个人、家庭和国家利益的矛盾交织中来展现其性格以及这种性格所包含的文化内涵。北魏的战争环境所导致的经济破坏、人口男女比例失调是《木兰诗》产生的社会背景;北方诸民族的尚武粗犷的民风民俗是《木兰诗》产生的文化环境;"木兰无长兄的实际情况导致了木兰具体的出征行为。然而,当时的人们并没有认识到木兰形象所可能包含的新的人生价值观,最终将其纳入了中国传统文化的行为规范之中。 相似文献