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1.
薛桂波 《科学技术与辩证法》2006,23(3):6-8
作为科学共同体成员的科学家,其道德意识在科学的发展与应用中具有重要意义。科学家“道德世界观”的形成,解决了科学家自身的道德意识与自然世界、义务感与自然冲动之间的冲突,实现了义务与现实、道德与自然的“和谐”。但是,科学家的“道德世界观”只是个体“冲动形态的意识”,无法代替科学共同体组织实体的道德意识和意志行为,因而往往陷入特殊性、个别性以及抽象性的困境中。这一困境的超越必须诉诸于科学共同体的“伦理世界观”。 相似文献
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王骏 《科学对社会的影响》2000,(2):59-60
“科学的责任与道德”问题，其实有两个层面的意义。一是关于科学家的道德标准，即科学共同体内部有哪些道德原则，作为一名共同体成员，科学家应遵守什么样的道德规范。这些原则或规范有强纲领性的，也有弱纲领性的，但显然是科学共同体所特有的，而且是泛化的。一个社会有其道德标准，若违背了，就是“犯罪”，一个共同体也会有自己的道德标准，若违背了，就破坏了“行规”，这也是一种“犯罪’当然是针对于共同体而言。科学共同体也是一个小社会，其内部的道德标准可以起到保障体制运作，规范个体的业内行为，惩处违规现象，从而使得科学… 相似文献
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科学史上的“马太效应” 总被引：1，自引：0，他引：1
所谓“马太效应”,源自《圣经·马太福音》第25章:“凡有的,还要加给他,没有的,连他所有的,也要夺过来。”在科学界也有类似的现象:对已有相当声誉的科学家作出的科学贡献给予的荣誉越来越多,而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。这种现象,就是科学上的“马太效应”。在有些情况下,一个权威的一句错话,往往就可能酿成一个重大的失误。马太效应的存在,使得许多不出名的年轻人、“小人物”的科学创见和研究成果得不到发表的机会,即使发表也往往得不到科学界的重视,从而出现科学发展史上的憾事。 相似文献
5.
本文从伦理学视角探讨科学传播的问题。首先,提出科学传播是否具有伦理属性这一问题,并给予肯定及论述。然后,在此基础上进一步提出科学传播伦理的道德责任如何,并在科学家、传媒、受众和政府之间分析其道德责任关系。 相似文献
6.
动物福利和动物伦理的相关讨论都植根于对集约化饲养场农场动物的关怀和悲惨生活的不忍，动物福利科学和动物伦理学相互交织，共同形成现代畜牧业变革的道德文化力量。动物福利概念和动物福利科学的兴起蕴含着革命性的道德主张，要求我们重新思考人与动物的道德关系以及我们关怀和保护动物的道德义务，系统变革非人道的现代畜牧业生产体系。讨论动物伦理问题和现代畜牧业的道德转型，不应低估动物福利科学发展的重要作用。构建面向人与动物和谐共生的动物伦理学，不仅需要道德价值和动物伦理的引导，也需要动物福利科学的经验支持，需要动物福利科学家、动物伦理学等利益相关者的协同合作和共同努力。 相似文献
7.
传统的科学门类有数学、物理、化学等。在20世纪，人们开创了计算机科学，空间科学等等。而随着科学的发展，科学家们发现，有很多问题跨越了这些简单的分类方法，解决这些问题需要多重学科知识的综合运用，甚至还需要开创新的方法，还会发现新的规律。这就是所谓的“复杂科学”。 相似文献
8.
科学思维与伦理思维衡论 总被引：2，自引：0，他引：2
萧成勇 《科学技术与辩证法》2003,20(2):1-4
该文重点讨论和比较了人的两种最为重要的思维方式 :科学思维与伦理思维。首先 ,笔者界定了这两种人们所熟悉的思维及思维方式 ,同时还进一步分析了这两种思维方式所关涉的内容及其指向。其次 ,笔者对这两种思维方式进行了比较。笔者认为 ,它们之间的不同点在于 :指向或目标、表现特征、动力基础、发展步调的不同 ;它们之间的相同点主要在于 :科学思维与伦理思维关涉一个共同的区域 ,即作为伦理关系及其事实部分。而这一部分则是过去人们所忽视的 ,也是伦理与道德两概念的区别所在。之后 ,笔者进一步探讨了作为科学的伦理思维 ,即相似于苏格拉底式的伦理思维方式。借助于这种科学意义上的思维方式 ,又追溯了中国传统伦理思维文化的特点及缺陷 ,以及在科学技术突飞猛进的新形势下 ,当前科学的伦理思维的培养和道德教育改造的方向。其中 ,我们倡导那种在优秀科学家身上可以看到的科学思维与伦理思维的密切结合的关系 ,以及之间必要的并行不悖的张力。 相似文献
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薛桂波 《科学．经济．社会》2011,29(1):110-112
随着现代化的推进,科学在造福人类的同时,亦给人类带来了种种困境和危机。现代科学的异化所造成的,已经不仅仅是科学自身的危机,而是包括自然、人和社会的全局性危机。科学共同体作为科学发展的主体,其伦理使命在于：以合理的道德诉求规约现代科学的发展,促进科学精神与伦理精神的融合、人——自然——社会的整体和谐以及人类自由的实现,从而超越“科学危机”,实现科学与社会的良性互动。 相似文献
11.
李伯聪 《科学对社会的影响》2000,(3):49-50
在现代社会中，科学和科学家（或曰科学工作者）理所当然地受到了人们的尊敬。人们把鲜花、掌声和荣誉献给了科学家。这是应该的，但这并不是无条件的。科学家是一种社会角色，又是一种社会职业。科学家有科学家的职业道德，人们对于科学家这种社角色的社会期望。科学家不违反科学家的职业道德，人们有理由希望科学家的言行符合人们对科学家这种社会角色的社会期望。有些科学家的言行没有辜负人们的期望，但也有一些科家的言行辜负了人们的期望。我们不认为政治权力都是同科学道德冲突的，但我们必须承认政治权力有时是同科学道德冲突的。当… 相似文献
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19世纪以前,科学活动的方式主要是非职业的、兴趣驱动的个人独立研究。那时由政府出资建立的研究机构以及民间设立的研究基金风毛麟角,科研工作往往由科学爱好者们在业余时间开展,人们还不习惯把科研当作养家活口的职业。在淡化了功利目的且缺少外界诱惑的“业余”科学中,科学家很少有自欺欺人和抄袭剽窃的动机,自然也较少出现恶劣的不端行为。 相似文献
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蔡德诚 《科学对社会的影响》2000,(3):51-52
谈到科学的责任和道德问题就不能不涉及到科学的本征和科学的品格。众所周知，科学是以求真，求实，求真理为自己的天职，为自己的灵魂的。科学的本征也正突出表现在它坚持真实、坚持真理这一刚正、刚直的品格上。科学之所以日益受到社会和公众的重视和尊重，说到底，就在于它的这个“真”，这个“实”，这个“刚正刚直”上。一代代科学家也正是本着这种求真求中宣部的精神，坚守着这种刚正刚直的品格，才使人尖突破了一层层的迷雾，一层层表象，而得以越来越多的认识了周围的种种真实存在和种种客观规律。一代代科学家在社会公众心目中的… 相似文献
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囿于“理论逻辑”的“学究式谬误”,实证主义科学话语体系固守“证伪主义”的科学教条,认为如果科学家信任他人,则“既置入了认识论错误,又具有道德危险”。然而,科学场域的实践逻辑表明,富有道德色彩的“情感型信任”内嵌于科学实践之中,它是科学场域内生的一种结构性资源,甚至科学知识体系本身就是一张由环环相扣的信任链条精心编织的“信任之网”。即使是科学认知层面的带有权宜性的怀疑,也依赖于道德层面的人际信任,科学信任既是怀疑的逻辑起点——即使彻底的科学怀疑主义者也基于一定的信任架构,也是怀疑的价值归宿点——科学怀疑的目的不是主张从道德尺度对科学家进行价值评判,而是提倡通过富有建设性的科学对话,增进科学家之间的信任和合作。有鉴于此,理应批判科学实证主义的话语霸权,从而在科学场域构筑一条从怀疑走向信任的科学通道。 相似文献
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5月4日英国广播公司（BBC）披露一个惊人的消息，美国科学家“无意”中创造了世界上第一批转基因婴儿。许多科学家对此纷纷置评，进而引发了一场有关人类伦理与道德的争论。 相似文献
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无论是从历史的还是从现实的角度看,科学和技术都有相互统一的方面,但二者并不是同一的。统一性并不等于同一性或者同质性。科学与技术的关系问题是确定科学伦理的论域和科学伦理学的学科理论取向的根本前提。而领域间的价值追求差异决定了领域间在伦理道德的理性功能定位和理论取向上的不同。在“科学技术”活动之序列各个片断或环节上,伦理道德考量的重点是应当有所区别的。辩证地把握“科学技术”活动普遍性、一般性道德原则和伦理准则,并与特定片断或环节的领域性、具体性道德原则和伦理准则的整合性的综合建构,是一个必须面对的现实选择。 相似文献
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科学面前人人平等,自由探索不容侵犯。这是一个常识。然而,遗憾的是许多以真理主人自居的所谓学者,却频频对民间科学探索者发难,说“民间科学家没有接受过系统的科学训练,也无意接受系统的科学训练”、“他们不是‘哥猜家’而是‘割菜家’”、“他们生存能力通常很差,有人甚至年过四十还要依靠父母、妻儿来维持生存”、“他们数十年如一日地在沙滩上盖楼”……这种将民间科学家妖魔化的霸道做法,确有文革栽赃诬陷之遗风。他们轻易地给“民科”贴上了“非科学”的标签,扣上了“伪科学”的帽子,我不禁想问:研究“永动机”有什么错,我就是喜欢,… 相似文献
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我国与西方国家在提出科学家社会责任的背景、履行科学家社会责任的途径、培养科学家社会责任意识的措施等方面存在较大差异。我国由于科学研究活动中违反科学道德的行为日益增多从而使得科学家社会责任问题备受关注,注重科学家通过构建良好的道德自律机制来履行自身的社会责任,强调通过科学家本人培养科学良心来提高社会责任感;而西方国家则由于科学带来诸多负面效应才引发了对于科学家社会责任问题的广泛讨论,通过科学共同体制定准则来规范科学家的科学活动,注重通过专门机构培训科学家道德伦理意识和责任意识。通过比较也不难发现,我国的科技伦理道德仍基本属于学术道德。 相似文献
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缪航 《科学对社会的影响》2012,2(4)
11月29日,中国科学院学部在京组织召开了2012 ＇科技伦理研讨会.这是继2011年以"转基因技术伦理问题"和"纳米技术伦理问题"为主题召开的科技伦理研讨会之后,由学部组织的又一次关于新兴科技的伦理、法律和社会问题(ELSI)以及科学家责任问题的学术研讨会.本次研讨会以"干细胞研究中的伦理问题及科学家社会责任"为主题,由中国科学院学部科学道德建设委员会、生命科学和医学学部常委会主办,院士工作局、学部道德与科技伦理中心承办.中国科学院学部科学道德建设委员会主任许智宏院士、科学道德建设委员会副主任周远院士、国家自然科学基金委员会主任陈宜瑜院士、中国科学院副院长李静海院士、中国科学院学部主席团秘书长曹效业,干细胞领域的院士专家,科技伦理、科技政策、科研管理的专家学者,以及来自有关部委的分管领导等50余人参加了本次会议. 相似文献
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随着当代经济与社会的飞速发展,科学技术已成为人类生活中最重要的事业和影响最大的职业之一。世界各国对科学技术的重视程度日益提高,科技投入显著增大。但是,由于利益驱动和竞争压力,使得科研活动中的伦理和道德问题日显突出。中国科学院学部密切关注科学界这一重要动向,充分认识到我国在实施公民道德规范的同时,加强科学道德学风建设对于创建社会主义精神文明和科教兴国事业的重要性。同时意识到科技界出现的一些不端行为,仅仅依靠科学家的自律是不够的,因此必须在大力提倡精神文明建设和科技工作者严格自律的同时,结合我国国情、院情,完… 相似文献