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薛晓阳 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(5):109-114
人格现代化使教育面临三种选择：一是重新认识人类精神的永恒价值，从人类本性中寻求人格现代化的内在依据。二是直面历史与时代的叩问，既要从泛道德主义的传统中解放出来，又要防止落入西方科学本位主义的陷阱。三是摆脱封闭狭隘的人伦传统，实现道德视野的化转向，向开放性、普适化、义务性的道德人格超越。 相似文献
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科学精神与道德精神是马克思唯物史观的双重维度。这一双重维度在马克思唯物史观的理论酝酿、理论雏形、理论创立和理论拓展四个发展阶段中,经历了"统摄于道德精神的科学精神之沉默与凸现——科学精神与道德精神的自为结合——科学精神与道德精神的初步有机统一——科学精神与道德精神的具体、自觉的统一"之渐进发展历程,在马克思唯物史观中获得生成性统一并不断融合、升华。 相似文献
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随着网络技术、社交媒体的蓬勃发展,青年大学生具有了更开放的视野和平台,给目前的高校学生工作带来了机遇与挑战.因此,合道德性的学生管理工作是必然趋势.高校学生管理目标,应有科学的引领作用,体现个人全面发展和社会进步的有机统一.在管理实践中,要做到管理方法和手段的合道德性.同时,要加强高校学生管理者自身素质建设,使学生管理者确立科学的道德性,养成健康的道德情感,提升道德管理能力. 相似文献
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教育原则是指导道德教育活动有效进行的基本要求和行为准则,是合乎教育目的、遵照教育规律的体认与表征。在制度安排的视野中,遵循制度认可与道德认同相统一、制度教化与德性培育相整合、制度规约与道德自觉相统协的基本原则,可确保道德教育在制度与道德的良性循环中有序开展和扎实推进。 相似文献
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严光菊 《南昌教育学院学报》2013,(7):19-20
随着网络的发展,网络礼仪与道德在交流过程中越来越重要,尤其是在医学生的网络交流中占的地位更重,本文首先分析和谐社会视野下遵循医学生网络礼仪与道德的重要性,然后分析其存在的问题,最后提高医学生网络礼仪与道德的对策。 相似文献
7.
林瑞青 《伊犁教育学院学报》2006,19(2):14-18
道德直觉是一种道德思维方式,属于道德心理学范畴。从心理学视野进行哲学审视,道德直觉至少蕴涵五对因素的辩证统一:道德体认与道德评价、道德潜意识与道德意识、道德感性与道德理性、道德情感与道德意志、道德顿悟与道德渐悟等。 相似文献
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事件是由事端、事态、情节和事实构成的有机体。道德事件是道德赖以运转的原初载体与存在场域,是道德知识赖以存活的原生态。在知性德育思维中,规范与价值的冲突、做人与做事的分离遮蔽了学校德育的本性。在事件的视野中,儿童德育的本质是事中成人,儿童德育的方式是以事育德,德育的使命是生成儿童应对道德事件的道德智慧。 相似文献
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《江西电力职业技术学院学报》2020,(2)
随着初中道德与法治教材的变革,初中道德与法治教师的核心素养、专业要求日益受到关注。拓宽初中道德与法治教师的历史视野,既可以促进学生成长,也可以有效促进自身专业发展。以"318"思想政治理论教师座谈会上提到的"视野要广"中的"历史视野"为切入点,阐述了其理论与实践生成逻辑,并提出通过厘清历史线索、挖掘历史材料、总结历史经验、利用马克思主义历史观涵养学生价值观等策略来开阔道德与法治教师的历史视野,促进其职业发展。 相似文献
11.
陈佳 《南昌教育学院学报》2011,26(3):47+49-47,49
穆青在他60年的新闻工作生涯中,采写出大量的新闻作品,报道了很多典型人物。在阅读和学习穆青的新闻作品时,无论是通讯、特写、游记甚至消息,都可以感受到他融文学手法于新闻写作的风格,与这种新闻写作风格相对应,穆青提出了著名的＂新闻三论＂。＂新闻三论＂即散文式新闻、视觉性新闻和实录性新闻,是穆青对我国新闻业务的重要贡献之一。穆青把文学手法贯穿在其一生的新闻实践中,形成了自己独特的风格。 相似文献
12.
“尊德性而道问学”:传统儒学知识伦理论 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代知识伦理学相当发达,突出表现在对于知识与道德关系的研究和把握上。儒家对于知识与道德关系的探索作出了杰出的贡献。“尊德性而道问学“是儒家关于知识与道德关系的最为全面的阐释。总体上讲,儒家关于知识与道德关系的回答是:知识与道德是统一的。这对于我们当今处理好科学技术与道德的互动关系具有重要的意义。 相似文献
13.
张志超 《南昌教育学院学报》2012,(2):52-53
作为一种文学意象,"夜"经常出现在海派的小说中,海派作家笔下的"夜"既具有其本身的内涵,同时也被赋予了更深层的含义。"夜"漫长而又短暂,"夜"里充满了情爱与欲望,"夜"是寂寞的痛苦,是对爱的渴望。海派作家刘呐鸥、穆时英、苏青三人小说中的"夜"意象不仅具有深刻的内涵,还具有独特的时代意义。 相似文献
14.
一男多女的描写,在明清通俗小说中比比皆是,其反映了城市民间风习和道德观.在清代通俗小说创作中,更出现不少此类母题互相抄袭的小说史现象.仅从个人的私生活--性爱方式角度来评价一个民族的道德优劣、是不科学的.从文化相对论来看,不少异族风情仍在保留,也无所谓此是彼非、厚此薄彼. 相似文献
15.
何文毅 《重庆职业技术学院学报》2006,15(4):90-92
科学技术发展对伦理道德的影响是一把双刃剑。它既可能以新的科技伦理精神丰富一定时代伦理道德的内容,以新的科技手段推动伦理道德建设,对伦理道德的进步产生积极效应;也可能引发社会伦理道德问题,导致伦理道德的败坏,产生负面效应。科学技术的发展应该受到伦理道德的规范。以正确的伦理道德引导科学技术的发展,关键是要科学认识科学技术与伦理道德的辩证关系,同时赋予科学技术发展与时俱进的伦理道德视野。 相似文献
16.
陈雪竹 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(5):55-57
《黄锺通韵》是一部带有东北音特点的韵图。《黄锺通韵》中保留倭母，不同于当时北京音：《黄锺通韵》的精系声知和照组声母关系复杂；《黄锺通韵》的日母不同于明清时其他韵书。它统领的字来自中古的日母和喻母。《黄锺通韵》的声母系统与《等韵图经》有很大一致性，但又有一定差别。 相似文献
17.
刘蔚玮 《安徽广播电视大学学报》2010,(1):113-116
“山人”是我国古代一个特殊的群体,晚明和清中叶分别是明代和清代两个很独特的时期。独特的社会背景使这两个时期封建文人的思想和心态发生了极大变化,“山人”这个群体的内涵也与前朝有了很大不同,并逐渐从士人中游离出来,发展成为了一个特殊的社会阶层。本文以晚明山人徐渭和清中叶山人郑燮为例,分析比较他们矛盾的个性以及他们儒士心态和狂士心态的表现及形成原因,以此了解这两个时期的世风和士风。 相似文献
18.
陈义海 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):79-87
明清之际,以利玛窦为代表的耶稣会士为了达到传播基督福音之目的,翻译介绍了大量的西方科学书籍,希望中国人能由科学真理走向启示真理。他们所传入的科学,对当时的部分中国士大夫产生了较大的影响。他们的贡献不仅在于传入了一些新科学或学科,还在于他们把西方的科学理念带到了中国。中国的学术在以孔子为代表的儒家思想的影响下,强调的是人的道德层面,重身心,轻实用,并认为修身之类才是“实学”;而把具体的科技斥之为“器末”,则不“入流”。这是中国为什么有科技成就而没有系统的科学的原因。相比较而言,西方哲学从亚里士多德时代起在重视人的道德层面的同时,一开始就强调对事物对自然的究诘;这与西方科学明的形成是密不可分的。这样,西方所强调的“实学”更是一种能带来物质明的“实学”。跟西方的“实学”相比,中国古代所强调的“实学”,倒更像是空疏之学。所以,本通过对双方“实学”的比较研究,试图从这个角度看中西化在这个方面的差异,从而更好地认识这两种化。 相似文献
19.
朱新屋 《湖南城市学院学报》2012,(3):26-29
明清地方志中的善书史料,主要包括三种类型:艺文、目录和人物传记,其中尤以后者数量为多。光绪《湖南通志》中,即有许多人物传记中载有善书史料。通过分析这种史料的结构、性质及其反映的历史信息,可以说明地方志在善书研究中的利用,从而推进中国善书的研究。同时这种研究也对整个明清社会文化史研究有所贡献。 相似文献
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《四库全书总目》是我国古代最大的一部官修书目。历来的学者、研究人员都给了它极高的评价。《四库全书总目》设置了“存目”,这是其类目设置中的一大特点,对书籍的选择包含着深刻的思想内容。以子部存目为例,论述了只留书名不存其书所反映的清代学者尊崇儒学,鼓励创新,谨严求实。注重道义教化,力求雅正的思想观念及学术风尚。 相似文献