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秦萍 《湖北第二师范学院学报》2008,25(10):82-83
现代孔雀舞在近百年来的审美演化过程中,主要经历了三个阶段：娱人阶段,兼具仪式性和表演性,是民间广场文化和公共舞台艺术的融合,是娱乐大众的民间艺术;娱神阶段,从传统的威猛阳刚之美转化为阴柔优美,在闻佛讲经和开屏见佛等象征符号中演化为娱神舞蹈;娱己阶段,从取悦于神转变为孔雀之灵,进入人神合一的自我表现,终而娱己。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(4):9
<正>周佰富、余利斌、徐雪生、付不赊在其论文《鄂东舞龙的流变及发展路径》中指出,舞龙作为一种文化现象,在不同的历史时期有着不同的精神追求。鄂东舞龙的精神内核,从早期以敬畏神灵的娱神精神,向欢庆节日的娱人精神及满足人们精神文化生活需求的精神追求方向流变。一、第一阶段:崇尚敬畏神灵的精神追求 相似文献
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曾礼军 《五邑大学学报(社会科学版)》2014,(2):50-54
《太平广记》人神遇合故事的文化生成当源于农耕生产的人牲祭祀文化,是焚巫（暴巫）和沉人的祭祀仪式世俗化发展的结果.由于阴阳配对的巫术思维,人们认为人牲祭祀是给神送去婚配对象,以此娱神祈神,保证农耕生产风调雨顺.后来这种娱神观念逐渐脱离宗教祭祀的原始内涵而演变为世俗化的人神遇合故事. 相似文献
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<正>最近,我们学校举行了一次游戏活动。游戏活动内容丰富多彩,有吹火、钓鱼、猜谜语、"瞎子"打锣等,我最感兴趣的是"三人拔河"比赛。"三人拔河"比赛可有趣啦!在场地上画出一个等腰三角形,三角形的每个顶点上站着一个身朝外的人,每人腹部外面套着同一根粗 相似文献
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河东地处山西西南,是早期人类活动集中的区域之一,也是人类文明起源地之一.水作为人类生活和生产必不可少的自然元素,在古代河东水文化形成过程中起着重要作用.民间传说中人因水成神或神假水助人的故事,生活中人因永敬神的仪式或人治水利民的行动,综合地形成了河东独特水文化中的人神观.这种人神观充分体现出河东人崇尚勇敢、智慧、善良、勤劳、务实、守信的优秀品质. 相似文献
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临潭"万人扯绳"活动已经存在了六百余年,最早是以军中游戏的形式出现的,后来群众把扯绳运动作为占卜收成的象征。本文不仅探讨了临潭万人扯绳悠久的拔河传统,同时对灿烂的拔河文化、丰富的拔河内涵以及对当地经济文化传承、发展等作了分析。 相似文献
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文化认同是民族地区建设和发展的关键,它有利于民族地区的社会稳定、民族团结、经济繁荣;有利于对中华民族整体文化的认同,使中华民族的凝聚力在民族和谐、地区稳定的基础上不断增强,提升综合国力,实现国家的长治久安。而临潭万人拔河这一民俗活动中所体现的民族文化、民族精神很好的折射了文化认同和民族和谐之间的紧密关系,本文试作初步分析。 相似文献
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临潭"万人拔河"民俗体育活动是中华民族体育文化中的一朵奇葩,其源远流长,它根植于传统文化的土壤中,具有强烈的民族特色和生活气息。它产生于劳动人民长期的生活实践、社会生活和军事活动中,伴随着民族文化的相互交融和渗透而不断传承与演进。 相似文献
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合乐性、娱乐性、过渡性是花间体独特的艺术特征，其合乐性、娱乐性、句式参差不齐等特点表现出浓郁的俗文化特征，为元大德以后俗文学的真正勃兴起到了先导作用;而这种已变而未尽变的雅俗兼备的生存状况，为“曲子词”提供了多方向发展的可能性和自我协调的内在动力，表现出更加独特的美学价值。 相似文献
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李静 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,(4):60-63
明清堂会演剧中观众对戏曲的欣赏是赏玩性质的。观众行家式的赏玩(品评和粉墨登场)既以其艺术才华的展示来获得快感，又以独到的见解深化了中国戏曲的表演理论。这种欣赏一方面加剧了明清戏曲由学时代向演技时代转变的进程，另一方面也影响了古代戏曲美学品格的形成。 相似文献
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张宁 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(4):134-136
如何在传播通道中噪音嘈杂、信息剧增的今天让电视广告看起来更有趣,更能吸引人。在电视广告创意中添加娱乐元素不是唯一途径。娱乐性作为广告作品的属性之一,作用在于与受众的心理建立起成功和有效的联系。娱乐元素的优势在于,容易引起和培养受众对广告的兴趣,从而更易于接受广告所传达的信息。在电视广告中将贴近生活、富有时尚气息的娱乐元素与广告创意进行紧密的结合,使广告信息能更轻松灵活的传达出来。 相似文献
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彭永华 《新疆职业大学学报》2014,(5):78-80
探讨了对外汉语口语教材《发展汉语·中级口语Ⅰ》的编写特色、内容的选择、练习的设计、学生自主性学习能力的培养等方面的优点,并根据新疆师范大学国际文化交流学院的师生使用该教材的情况,提出《发展汉语·中级口语Ⅰ》是一部适合有一定基础的留学生学习汉语口语的教材. 相似文献
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林家春 《佳木斯教育学院学报》2014,(12):141-142
篮球运动不仅是一种社会现象,也是一种社会文化。高校篮球文化是在篮球文化中分离出来的一种形式,主要呈现的是高校内特定的文化现象和氛围,能够潜移默化的对教师和学生产生一定影响。高校篮球文化氛围可以理解成篮球运动的精神、物质、文化的综合,良好的篮球文化氛围能够促进大学生的身心健康,同时还能激发学生学习机能,达到对学生进行个性培养和拓展的目的。 相似文献
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柴武伟 《河北大学成人教育学院学报》2012,(2):45-47
社会经济的发展使农村广大居民的休闲时间日益增多,他们开始注重生活质量,纷纷投身社区活动。本文从对浙江省慈溪市掌起镇居民参与休闲活动的情况调查人手,以此为例介绍了以文体活动推进农村社区教育的具体措施及启示意义。让人们在轻松愉快的氛围中以文体活动为内容和手段实现教育目的,使社区教育学习者的学习方式从被动参与向主动探求转变。 相似文献
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胡东芳 《连云港师范高等专科学校学报》2001,(3):87-88
由于历史的原因,传统的体育理论把“增强体质”做为体育教学的唯一目的,忽略了体育自身的人文内涵。不久前,国家教育部提出“健康第一”、“终身体育”,学校体育教学必须加快教育观念的转变,并采取有效措施,才能实现跨世纪学校体育的目的、任务和要求。 相似文献
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何春耕 《安徽教育学院学报》2004,22(2):113-116
以郑正秋、蔡楚生和谢晋等为代表的伦理情节剧电影,以伦理道德为叙事内容,以戏剧性的伦理冲突建构故事情节,以善恶对立的类型化人物为道德化身,以家庭的悲欢离合来寄寓国家和民族命运盛衰兴亡,强调对人性的揭示和对高尚情感的追求,具有社会性与娱乐性相交织的情感化审美特征. 相似文献