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有些中小学校领导同志认为,中小学担负的培养劳动后备力量和为高一级学校培养新生的双重任务很难执行。并举例说,毕业生考上学校,领导、社会、家长、学生“四满意”;考不上学校,领导、社会、家长、学生“四埋怨”。于是,有些学校就力争“四满意”,避 相似文献
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<正>“四梁八柱”,源于中国古代的一种建筑结构,靠四根梁和八根柱子支撑着整个建筑,四梁、八柱代表了建筑的主要结构。学校组织架构也有“四梁八柱”,“四梁”为使命、愿景、价值观和行为准则,“八柱”为治理结构、德育思政、课程建设、课堂教学、教师队伍、学校文化、条件保障和质保体系。 相似文献
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本文以南宁市宾阳县为例,从县域乡村初中学校数学教师课堂教学现状分析、运用“四度六步”教学法提升县域乡村初中学校数学教师教学能力的可行性论证、县域乡村初中学校数学教师运用“四度六步”教学法提升课堂教学能力的行动策略三个方面展开论述,探索县域乡村初中学校运用“四度六步”教学法提升数学教师教学能力的实践策略。 相似文献
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建设高质量学校教育考验着每一位中小学校长的领导力水平。校长领导力需要在事上磨砺,可以从“立”“利”“砺”“礼”四个维度出发,在修炼自我、赋能师生、发展学校中得以彰显和提升。一是通过“立”规明矩,掌好学校高质量发展之舵;二是通过借“利”前行,拓展学校转型升级之路;三是通过“砺”行致远,激活师生成长发展之力;四是以“礼”化人,培育润泽生命的文化之根。 相似文献
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延安市第一中学近四年来连续被延安市委、市政府评为“创佳评差”先进单位,近三年来连续荣获延安市高中教学质量一等奖,先后获得“陕西省标准化高中”、“陕西省依法治校示范学校”、“陕西省贯彻《学校体育工作条例》优秀学校”和“省级文明学校”等荣誉。总结学校发展经验,富有科学精神和人文底蕴的学校文化是实现市一中健康持续快速发展的一支不可忽视的重要力量。 相似文献
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株洲市芦淞区白关中学是一所靠近城区的农村初中,近年来学校以劳动育人的课程价值为指导,从生活、实践、生涯、创新四个维度,构建了“四好”劳动教育课程体系,包括“好孩子”家庭劳动课程、“好学生”学校种植课程、“好工匠”职业体验课程、“好创客”科技兴趣课程“四好”劳动教育课程体系的实施。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2000,(12)
古代学校的名称我国各朝代学校的名称不尽相同：夏朝有“库”：养老和教育兼施的学校;“序”：教育武士的学校;“校”：军体教育学校。商朝除庠、序外,增“学”、“瞽宗”两称。西周分“国学”、“乡学”。“国学”：中央官学,又分为“大学”、“小学”;“乡学”：地方官学。西汉蜀地太守文翁提倡教化,学校称“文翁学堂”。晋朝称国家最高学府为“国子学”。北齐称国子学为“国子寺”。隋朝称国子学为“国子监”。以后各代多称“国子监”。北魏设京师四门,称“四门学”。唐代中央官学称“六学二馆”。六学为国子学、太学、四方学、律… 相似文献
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习近平总书记深入兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时强调,学习弘扬焦裕禄精神要做到“深学、细照、笃行”。郑州大学党委认真学习贯彻习近平总书记兰考重要讲话精神,结合实际,把“深学、细照、笃行”和省委“一学”“三促”“四抓”的要求在学校具体化,凝练为“三学”“四照”“五抓”,贯穿群众路线教育实践活动全过程,以此为统揽,扎实推进学校党的群众路线教育实践活动。 相似文献
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江苏省东台中学选择一个＂勤＂字作为校训,围绕＂勤＂字建设学校文化,创建了具有丰富艺术内涵和文化价值的校园环境,从学生、教师和管理者三方面,有力推进勤学、勤业和勤政,进而有进取地学习、有思想地教学和有水平地管理,全校师生在多视角、多层面参与＂勤＂文化建设、弘扬＂勤＂文化精神的过程中获得共同的发展和成功。 相似文献
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在当下“重智育”的教育教学实践中,德育视野中中学生“参与意识”的建构未能引起教育界足够的重视。通过以南洋模范中学为样本进行的问卷调查和分析发现,应试压力、学校集体活动设计的趣味性和年级针对性是制约学生参与集体活动的主要因素,而轻松、简约、开放、能够激发动机、满足爱与归属需要和能调剂学习生活的活动则将受到学生的普遍欢迎。相应地,这一现状的改善需要通过学校、学生和社会等多方努力：学校须改善现有的僵化不移的活动设计,并以适当的形式提高学生对集体活动的认可度,此外,以“智育”为中心的社会评价体系也有待进一步修正、完善。 相似文献
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王阳明的哲学思想追求圣道与禅风的统一,心学的发展与禅宗的影响紧密相连,禅宗的“心性论”、“顿悟说”与心学联系相当紧密。文章从王阳明的“诚意说”,“致良知说”,“四句教”三个方面论述了阳明心学对禅学的改造与吸收,展示了阳明圣道内圣而外王,出世而入世,逍遥而拯救的中国人生美学的精髓。 相似文献
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张明远 《川北教育学院学报》2013,(6):112-114
高职院校校企合作办学体制机制创新是我国当前及今后一段时期高等职业教育改革发展的重点任务之一,我院以“321”工程为平台,探索出一条适合非中心城市“政行企校“园院”合作办学体制机制创新之路. 相似文献
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任雪山 《合肥教育学院学报》2010,(3):60-65
朱光潜是桐城人,与桐城派之间有着千丝万缕的学理联系。具体表现为,对桐城派的义法理论、因声求气理论和阳刚阴柔诸理论均有全面的继承和发展。某种程度上,这种继承和发展,为中国现代学术的构建,提供了一种理论范式,即：立足传统,面向现代,融会中西。 相似文献
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吴福辉 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(1):5-8
本文为作者半生学术经历的自述。包括“自学”给他带来的“杂”和“正统”,及日后经回炉获得的反叛。他敏感于现代市民性_、乡土性之间的文化失衡,所做京派、海派和都市文学研究．使学术与个人生命经验融合无间了。京海冲突是对现代中国文化和自己的双重认知。虽深感1950年代学人的局限,却很难忘怀前有光亮诱引,后有“过客”声音的催促。 相似文献
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采用问卷调查法、访谈法对参加湖南省农村中学音乐骨干教师队伍的基本现状、参培动机、培训内容及形式等方面进行调查分析,全面、客观地反映音乐骨干教师的参训需求,提出有效开展农村音乐骨干教师培训的实施策略,为今后"国培计划"音乐学科培训项目的整体设计和实施提供有益的参考。 相似文献
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通过对四川省南充市小龙镇村民的政治参与现状进行分析研究,笔者认为,要全面提高村民的政治参与水平,必须寻求和疏通“低成本”的参与途径,实现参与成本的理性“转移”或“置换”;“两手抓”,杜绝参与假象的存在;拓展农民参政的“权力”,关注农民政治生存状态;全面提升农民的参政能力。 相似文献
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"天下文章,其出于桐城乎!"这是姚鼐在《刘海峰先生八十寿序》中转引程晋芳、周永年二人的一句话,程、周二人或为戏言,姚鼐却借来为自己创建桐城派张目。后来曾国藩在《欧阳生文集序》中接着这句话后,更是宣称"由是学者多归向桐城,号'桐城派',犹前世所称江西诗派者也。"姚、曾二人的序文作为为桐城派树旗和扬旗的宣言,充分体现了桐城派在创立和发展过程中的自觉意识,对桐城派的形成和流播发挥了重要作用。 相似文献