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吴福辉 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(1):5-8
本文为作者半生学术经历的自述。包括“自学”给他带来的“杂”和“正统”,及日后经回炉获得的反叛。他敏感于现代市民性_、乡土性之间的文化失衡,所做京派、海派和都市文学研究．使学术与个人生命经验融合无间了。京海冲突是对现代中国文化和自己的双重认知。虽深感1950年代学人的局限,却很难忘怀前有光亮诱引,后有“过客”声音的催促。 相似文献
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当初参加《中国现代文学编年史——以文学广告为中心》（下称《编年史》）的写作时,一方面是认识到文学史写作的多元时代就要到来,认识到文学史多样化的可能性终将转化为现实性;另一方面,因我刚刚出版了个人著述《插图本中国现代文学发展史》（下称《发展史》）,油墨还未干呢,我便自问：我有必要马上又跨入一种集团式文学史的漫长写作旅途吗？而且, 相似文献
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吴福辉 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
要谈对二十世纪中国文学的印象，唯一的权威发言人当然是读者，而且是未来的远离本世纪的读者。我把读者分成官方读者、民间读者、专家读者三大类别。官方读者总是想要占据现时的主流地位，它可以运用新闻、颁奖等实际的手段来表达对文学的看法。民间读者一般的眼光是向下的、从俗的，但它也厉害，经得住时间检验，所谓“群众的眼睛是雪亮的”是也。我们这种笔谈，充其量不过是发出一丁点儿专家读者的声音，最不作数，太专门出，不免苛刻，还有一个弱点是充满不可救药的理想主义。依我看，二十世纪的中国文学是一种“转型的文学”。它十分地… 相似文献
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中国左翼文学、京海派文学及其在当下的意义 总被引：8，自引：0，他引：8
吴福辉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(1):12-19
20世纪中国文学的线索还远没有清理明白。仔细梳理这 10 0年发生过的各种文学形态 ,比如对 30年代左翼文学、京派文学、海派文学这三种文学作一合论 ,会有助于在一个文学共同体内认识它们的对峙和互相穿透性。左翼文学是现代政治社会的产物 ,可由此寻觅百年来一切斗争的人们的精神解放、精神困境及其拯救的历程。京派的背景是“北平”文化社会 ,反映乡村中国在现代化冲击下保持自重并不断发生反观现代人性缺失的深长忧虑。海派自然来自于现代商业社会 ,表达新市民遭受物质文明正反两方面压迫的情景。而在表达民族国家理想、人民意识、社会批判精神方面 ,三种文学形态是贯通的。在与现实主义和现代主义的复杂纠葛中 ,它们所获现代品格的重要方面是手执先锋性和大众性两端 ,既占据现代文明植根之地 ,又留心不被本土封建保守主义所腐蚀 相似文献
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评价一个作家,政治思想和文学观念固然重要,“人生理想”的引入也不应小视。所谓人生理想,大致包括人生态度、人生感情、人生体验、人生信仰等等。其中很重要的体现,即是对待人民的立场。这些当然与政治思想和文学观念息息相关,但也有一定的独立性。梁实秋的“人生理想”既有自由主义思想的支撑,又有传统文化思想的渊源,《雅舍轶文》留下他对市民公共利益的关注和对社会上公平与否的特殊敏感。从“人生理想”入手解读梁实秋,便会自然产生中国自由主义作家本来就应是进步文学阵营一部分的结论。 相似文献
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吴福辉 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):59-62
文章就“都市”热点有感而发，指出中国已有的城市史知识系统不够完备，难于获取从全景出发将经济、政治、文化、道德各方联系起来综合考察中国都市的眼光，且不重视自下而上观看都市的角度。对于都市文化的个性，注意挖掘传统的地域意识和乡土文化根系，对“现代调整”和都市如何面向现代政治、商业文化的“中国经验”缺乏研究。至于都市文学，需厘清概念，借鉴现代文学与城的五种模式，理解城与人的关联，将都市的市民性、精英性、民众和知识分子及其都市管理者一并思索在内。触摸文学的都市之魂。 相似文献
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