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1.
路云亭 《河北体育学院学报》2017,31(5):1-8
足球的基本价值体现于视觉的满足,世界足坛很难做到彻底的祛魅.媒体与足球的结合,进一步放大了足球自身的狂欢特质,狂欢是戏剧和足球的共享元素,现代社会中足球对戏剧的替代是一种带有交互感的仪式重构现象.足球赛事中的身体展示具有极大的丰富性和广阔的延展维度,为人们缔造了一个虚拟的世界.以男性球员为核心的足球游戏无以避免地成为播扬男权理念的场域,当男性球员成为性炫耀主体后,少部分女性的性反常现象就会成为驱使现代社会回归史前社会的能量.足球是一种最为复杂的性炫耀现象,其权力内涵中就包含了女性对性伴侣的重新抉择.足球中高度的情色元素是其超越其他竞技项目的主体动能. 相似文献
2.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(6):42-49
体育运动的原点在于史前狩猎、征战与决斗行为,三者的共生性价值体现在对权力的占有层面,其中的核心是狩猎,而足球则是狩猎的隐喻。足球是一种带有强烈生物学意味的现代文化品类,其中不乏丰富的动物学内涵,足球由此而具备了泛生物的美学内涵。在争食、抢食、护食的意义上考量,足球是一种对人类社会中最基本的权力的竞斗、攫取与捍卫行动。狩猎文明的精华在于对人的专注力、勇敢精神和谋略的培育,足球则对此加以完全继承。足球具有高度明确的荷尔蒙主义品格,同时也是一种现代人对狩猎过程的娱乐化想象形态,足球由此而加固了现代艺术与现代人的基本情感关系。足球承载着人类的史前情结,也因此构建出一种有关人类史前文化的纪念仪式。 相似文献
3.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(1):36-42
攻击性行为是人和诸多猎食类动物的共同本能,它也构建出人性的原点。作为一种狩猎遗产的戏仿性文化,足球很好地保留了这样的元素,也因此而具备了特别的审美格调。足球自身的粗粝性源于人类不断地回归到史前思维模块的能量,它揭示出人类自身所具备的一种化繁为简、化零为整、化多样为唯一的特殊动机。足球中的攻击性不仅是足球技战术的原始生发点,还是一种维持特定社群之间竞争关系的身体与心理基石。足球的攻击性带有仪式感,而排除掉了极限攻击的元素。恰是这种强大而持久的仪式化的攻击性元素,为足球竞技注入了强大活力,也保证了足球在更长的时间内不至于退出竞技体育的浩大舞台。 相似文献
4.
路云亭 《河北体育学院学报》2019,33(6):12-20
足球与其他体育项目的不同之处在于它无法完全脱离极端的暴力现象,而暴力行为的主要实施者是球迷。由于球迷暴力的出现,足球在缔造一种现代文化品格的同时,也兼容了史前文化的内涵,所以足球更富有部落战争的特征,球迷暴力则更具有仪式感。但不可否认,极端性暴力案件又具备了一些黑帮争斗的鲜明元素。因此足球暴力很难构成美学体系,它展示了人类自身的原罪。中国人对待足球暴力现象相对不宽容,但往往用隐恶的方式来处理。足球与政治的高度融合折射出足球集团性的全新寓意：球员集团负责足球的炫技功能,球迷集团承担足球的能量扩张,社会集团是足球存在与发展的隐性力量。媒体对球迷暴力的报道往往有夸大之嫌,而对于球迷暴力行为的规制也大可不必采取极端手段。 相似文献
5.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(6):9-15
足球为现实物质组成,同时也有精神意义,其核心意义来自人类的竞争性本能,而其外围形态则是戏剧。足球为人类所创造,却又可以反控人类之行为与思想。足球是表演者群体共同完成的游戏形态,其户外性特质再现了古希腊体育的基本风貌。足球为自然游戏,其中的癫狂性仅仅是对人类史前行为的一种扮演过程。它再现了人类原始生活的自然情态。足球构建出一种新型演剧模式,它将女性诱导进来,从而在自然均衡律原则上预设出一种完整生态链。女性观众介入足球也使得足球更加丰富多元。人们可以在性、足球、戏剧三位一体的角度考量足球的悲剧内核。足球代表着一种自然循环的力量,它将男性与女性、戏剧与神话、游戏与进化之类的观念融为一体,再现了大自然的基本精神维度。 相似文献
6.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(2):31-38
足球源于狩猎的说法带有很强的隐喻性,它进一步拉近了足球与大自然的距离,并在风俗学的意义上构建出一种人类生活的自然性语境。然而,足球还有人与人之间的直接对抗元素,它源于足球中更为隐性的攻击基因。足球攻击行为的风俗化表现形式可能是仿猎行为的足球戏剧,极限化表现形态是一种人的身体暴力,法制化表现形态则构建出现代足球的美学格局。足球中攻击性元素的合理性在于它象征着人为了食物而妥协的一种意志力,同样也隐含有保护领地的符号学意义。足球高度戏仿了人与自然的互动方式,并在更高的层面上缓解了人与自然的紧张关系。 相似文献
7.
路云亭 《河北体育学院学报》2022,36(3):17-22
足球充满了人性的自然性,其中包括丰富的感性化元素。足球之美体现在身体的自然展示层面。足球是一种身体表演形态,它抽离了生活中的平庸感,进入一种精神依赖的序列。足球具有身体表演性与视觉绘画感的双重价值,充满了感性化的审美元素。足球有强力竞争的特质,其叙事性具有本质意味的流畅感,足球因此而充满了丰富的性学文化元素,且具有雄斗雌择现象的炫技性。足球竞技以其拥有人类肢体表演的特质,而具备了特殊的暴力美学内涵。足球中性炫耀的权力意味弥漫在竞赛过程的诸多细节之中。 相似文献
8.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(1):1-8
足球的艺术性体现在多个层面,人们从人类表演学的角度可以看到足球中所有成员的角色扮演形态,而从视觉艺术学的角度则可以看到足球镜像与世界名画之间的对应关系。足球是一种自成体系的艺术形态,由此可以看到足球在现代社会中整体功能的提升、转型与变革轨迹。足球由此成为一种高品质的演艺符号。足球世界中的球星不仅可以制造出很强的想象力资源,还能为球迷提供一种再度感悟、思考与探索的途径。沟通足球与艺术的是行为艺术,而足球世界中的裸奔现象则是一种较为典型的行为艺术表演方式。现代足球的生发过程是一个浩大的系统工程,足球融合了审美、感受、精神皈依以及生命探险之类的多维度价值,同时也是一种专供现代人切身体验的新型艺术呈现方式。 相似文献
9.
路云亭 《河北体育学院学报》2018,32(6):1-7
足球所缔造的奇观是一种感性化的客观存在,足球由此创造出一种新型表演市场。足球具有
塑造集团或国家形象的功能,它也因此成为各国相关集团寻求自身利益的工具。足球在中国具有特殊
性。中国人理解的足球仅仅是一种新型的可视性艺术,,而非参与性的体育项目。中国人所理解的球员
仅仅是另外一种演员,中国人充当的角色也仅仅是看客,专门观看足球人的各式表演。球员的演员化
现象和观球人的看客化现象构成了中国人所理解的足球文化。中国文化对来自西方的足球文化的反制
能量由此得以凸显。 相似文献
10.
路云亭 《河北体育学院学报》2024,38(3):31-37,47
足球是世界级的显学,其奇观性、想象性、陪伴性功能很强烈,三者合成了其审美维度。足球从一种身体游戏逐渐进化为一种审美体系,其所经历的恰是从经典身体学到口头叙事学的演进过程。足球美学一度难以在传统美学的范畴内获得认同,却极易在现代美学的体系内成为主流。中国的足球美学经历了球迷口述、跨学科交融、融入传统美学界三个阶段,其中混合了球迷感知、大历史观启示以及文化学、生物学、进化论、物种学等多学科知识能量。足球发达国家的相关研究成果,所涉及的评判理性、戏剧美学、球迷成瘾、想象力、哲学虚构、足球诗学、足球修辞学、美丽足球等议题都有很大的开拓性意义,类似的议题将足球美学导入一种虚构与真实、身体与信念、神话与图腾、审美与审丑之类的复合式文化构成体。 相似文献
11.
路云亭 《河北体育学院学报》2018,32(1):1-7
足球中的获胜至上主义展示出竞技精神的本质,同时也有效地提升了人类的尊严。足球是一种失败的艺术,更是一种现时代的献祭仪式,其意义在于缔造一种权力更迭形态。大型足球赛事融合了人类的荣耀感和祈祷意愿。足球不仅一直在制造一种不圆满感,还在催生一些残酷性的场域空间。足球是一种自然悲剧,同时也是竞技世界中悲情主义的最大代理者。足球赛事是人性极大释放的过程,其美学理念融合了兽性主义和人性主义的精华。 相似文献
12.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(4):24-32
足球并非一种静观型的身体教育资源,亦非一种强调中庸主义的身体哲学。足球有一种超本源的能量。足球仍是一种由表演者引导出来的游戏形态,其以感性见长,并以身体体验为终极价值。足球缔造的狂欢性亦源于此。狂欢有背叛庸常的元素,且带有高峰体验的潜在价值。足球不仅由此显示出戏剧性,还展示出一种史前权力。足球可以为每一位球迷提供精神净化的机会,展示出西方文化中的解放自我式的尚真性。足球是人类恶性与善性的统一体。足球在传播过程中很难呈现同一性,其异化出来的新形态同样具有价值。世界各国的足球模式都值得足球界人士关注。足球有一种高度的溶解力,即便假球、黑哨之类的现象也仅仅在于揭示出自然生活中的失范现象,并不会影响足球的本体价值,足球表演学品格已然具备化解人世间尴尬事项的潜在能量。 相似文献
13.
路云亭 《成都体育学院学报》2021,(2):39-45
足球属于实体球类游戏,正因如此,其与狩猎的关系更为紧密。从竞技内涵的角度看,足球与其他球类项目一样,是一种对远古狩猎行为的一种纪念方式。英文"sport"一词本就含有狩猎之意,足球的狩猎基因散落在足球游戏肌体中,足球的狩猎寓意还涉及人与动物多元性关系。足球在英格兰并未遭到彻底禁绝,因为它承载了岛国国民的思维特性,延续了日耳曼人的行事风格,还继承了罗马帝国时代的生活风尚。狩猎精神对球类项目皆有贯通作用,足球之于球员,兼有三重角色,分别为猎具、伴侣与猎物。足球与狩猎的关系呈现出了复合性特质,足球一直有一种简单、自然、便捷的快乐感,足球由此而缔造出一种新的文化载体,并在现实中重新生发出一种新的自然观、人生观与生态观。 相似文献
14.
路云亭 《河北体育学院学报》2023,37(5):32-38
足球是一种对史前狩猎现象的抽象化、写意化与间离化的转变形式。足球的仿猎性还体现在对身体演示艺术的多元化促进方面。人类史前狩猎多维度的技能全部体现为身体技艺,足球也继承了这样的文化遗产,其技战术体系的丰富性一直以身体为依托。世界上所有的民族都经历过狩猎时期,狩猎也因此成为球类运动的原生介质。作为球类运动中的佼佼者,足球的延展性很强,其所展示的是一种史前人类的主流生活技能,具有关照远古人类生活方式的行为志意义,正因如此,其体现的是人与远古生物的多元化关系,足球的生物学意义也在此得到了更大维度的张扬。 相似文献
15.
目的：探讨拖延对大学生锻炼行为的影响,考察锻炼动机的中介效应。方法：在理论研究与文献回顾的基础上,采用Aitken大学生拖延行为量表,体育锻炼动机量表和体育活动等级量表对1090名大学生进行调查。结果：大学生具备中低度拖延倾向和中等水平的锻炼动机,其锻炼行为亟待改善;锻炼动机和锻炼行为在性别上存在差异,而拖延在性别上却具有同一性;拖延对锻炼行为的负向影响显著;在拖延的基础上,锻炼动机对锻炼行为的回归效应显著,在拖延解释锻炼行为时的中介效应显著,并且,不同自我决定程度的锻炼动机在此关联的中介效应具有特异性。结论：拖延对大学生锻炼行为具有阻滞影响,以及锻炼动机在加强大学生自我管理能力、培养大学生体育锻炼习惯上具有的重要作用。研究为制定大学生锻炼行为激励策略提供重要的实践启示。 相似文献
16.
苑琳琳 《河北体育学院学报》2015,29(3):27-30
在简要介绍日本职业足球市场发展情况的基础上,阐述了日本职业足球联赛的媒介战略、营销模式以及营销策略,认为电视转播为日本职业足球联赛发展提供了契机,欧洲俱乐部的体育运动治理体制和美国职业体育的商业模式的完美结合,形成了适合日本职业足球联赛的营销模式.日本职业足球联赛的媒介战略和营销推广,与国际营销经验、国内政策和国家的理想抱负紧密交织在一起,并在联赛体系与规则、商业模式、足球风格和市场机会等方面,形成了日本社会与文化的本土特点,与欧洲职业足球的发展经历形成了鲜明对比. 相似文献
17.
2011年恒大足球依靠金元政策首夺联赛冠军,但是恒大模式能否迎来中国足球的春天,各方看法不一。文章主要探讨恒大模式对中国足球发展的影响。恒大模式的好处是为联赛转会市场注入积极信号、使球队加大投入、提高联赛国际影响力、"明星效应"引来火爆球市、球队管理成为中国足球的标杆。恒大模式值得思考的问题是万人足校能否"恒大"、"烧钱"风潮会给中超联赛带来泡沫吗?恒大的成功是否标志着中国足球的拐点等。 相似文献