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1.
路云亭 《河北体育学院学报》2019,33(6):12-20
足球与其他体育项目的不同之处在于它无法完全脱离极端的暴力现象，而暴力行为的主要实施者是球迷。由于球迷暴力的出现，足球在缔造一种现代文化品格的同时，也兼容了史前文化的内涵，所以足球更富有部落战争的特征，球迷暴力则更具有仪式感。但不可否认，极端性暴力案件又具备了一些黑帮争斗的鲜明元素。因此足球暴力很难构成美学体系，它展示了人类自身的原罪。中国人对待足球暴力现象相对不宽容，但往往用隐恶的方式来处理。足球与政治的高度融合折射出足球集团性的全新寓意：球员集团负责足球的炫技功能，球迷集团承担足球的能量扩张，社会集团是足球存在与发展的隐性力量。媒体对球迷暴力的报道往往有夸大之嫌，而对于球迷暴力行为的规制也大可不必采取极端手段。 相似文献
2.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(4):24-32
足球并非一种静观型的身体教育资源，亦非一种强调中庸主义的身体哲学。足球有一种超本源的能量。足球仍是一种由表演者引导出来的游戏形态，其以感性见长，并以身体体验为终极价值。足球缔造的狂欢性亦源于此。狂欢有背叛庸常的元素，且带有高峰体验的潜在价值。足球不仅由此显示出戏剧性，还展示出一种史前权力。足球可以为每一位球迷提供精神净化的机会，展示出西方文化中的解放自我式的尚真性。足球是人类恶性与善性的统一体。足球在传播过程中很难呈现同一性，其异化出来的新形态同样具有价值。世界各国的足球模式都值得足球界人士关注。足球有一种高度的溶解力，即便假球、黑哨之类的现象也仅仅在于揭示出自然生活中的失范现象，并不会影响足球的本体价值，足球表演学品格已然具备化解人世间尴尬事项的潜在能量。 相似文献
3.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(5):32-38
足球有进球较少、偶然性强、规则外人为因素大的特点，三者合力构建出足球赛事中的运气元素。足球中的运气蕴含有自然正义法则。重大足球赛事中裁判干预因素很大，但人们仍旧原谅了裁判的所有过失，原因在于裁判也是足球运气的一部分，足球的本体价值也体现在其文化性价值体系内。足球是人类自然生活的升华，点球则是足球的升华，乌龙球属于对失败事件的一种提纯。古足球的参与者与观众之间没有界限，导致足球的偶然性因素进一步凸显。现代足球中延续了古足球的基因，迎合了现代商业社会投资的风险特质，进而演进为一种现代商业社会中冒险家们的核心性精神原点。足球是比赛结果的必然性与比赛过程的偶然性的混合物，由此构建出一种新型的悖论。 相似文献
4.
路云亭 《河北体育学院学报》2020,34(3):14-23
足球并非一种古典式身体修炼方式，作为群体运动，它具备了凝聚人心的功能，现代工业化社会所提倡的团队精神在足球的世界里得以回应。足球传入中国后，足球的道德律立即派生出高度的实用主义意蕴，并逐渐使得中国球迷衍生一种冲出亚洲、走向世界的工具理性，足球由此成为中国球迷的道德器具。在道德主义的语境下，足球在很多中国球迷的心目中成了实用之物，这背离了足球的本义。足球的道德性与宗教性有差异，具体体现在喜剧性与悲剧性的差异层面。中国人认为足球是喜剧，并由此萌生足球有德的理念；西方人认为足球是悲剧，只有救赎功能。中国人认为足球是道德，而西方人认为足球是宗教。近代以来中国足球界所存在的诸多特殊现象都源于此认知矛盾。足球原本是一种苦难的象征，可以给球迷带来自我救赎的体验，这便是足球的本意，也是足球超越工具理性的地方。 相似文献
5.
路云亭 《河北体育学院学报》2022,36(2):30-36
足球世界杯有超越球戏乃至体育的诸多理由,它已演化为全球性的新型节日,成为一种风靡世界的新风俗。世界杯有超强的聚会功能。中国人的世界杯情结具有独立性。融入世界的心态让中国人萌生了打进世界杯决赛圈的信念,类似的信念超越了世俗性的利益唯上范畴,演进至信仰体系。中国一直有踢球者少看球者多的现象,评球人呈现出集群模式。中国的评球人更像是有共同信仰的群体,其评球的共同目的是期盼中国足球进入世界杯,而世界杯为中国观众带来的是狂欢世界的另类理想。足球在中国的传播也遇到了异化的风险。世界杯在中国很难成为一种完全的世俗文化,这也是足球在中国这样的道德至上国家发展的难点所在。 相似文献
6.
陈淑奇 《广州体育学院学报》2011,31(4)
影响中国足球竞技与足球事业发展水平的因素众多.但在众多的原因中,人们往往忽视了中国足球发展还缺乏一种文化支撑力.生命道德精神作为人类发展的一种文化驱动力,可以成为中国足球蜕变发展的一剂文化“良药”.中国足球事业整体上存在文化精神的空场,表现为足球管理者群体、球员群体和球迷群体身上的生命道德精神“缺位”现象.管理者群体在理念上要向“生命道德性”转变、管理方式上向“生命关怀式”转变;球员群体要加强生命道德文化的知识学习、自身技能训练与道德素质训练需结合起来;球迷群体的文化“补位”需要通过媒体营造一种生命文化氛围、需要通过球迷领袖引导球迷文明素质的形成. 相似文献
7.
路云亭 《河北体育学院学报》2018,32(1):1-7
足球中的获胜至上主义展示出竞技精神的本质,同时也有效地提升了人类的尊严。足球是一种失败的艺术,更是一种现时代的献祭仪式,其意义在于缔造一种权力更迭形态。大型足球赛事融合了人类的荣耀感和祈祷意愿。足球不仅一直在制造一种不圆满感,还在催生一些残酷性的场域空间。足球是一种自然悲剧,同时也是竞技世界中悲情主义的最大代理者。足球赛事是人性极大释放的过程,其美学理念融合了兽性主义和人性主义的精华。 相似文献
8.
朱肇营 《南京体育学院学报(社会科学版)》2016,(2)
运用文献资料法研究了足球球迷迷狂的类型、成因及其对足球、足球赛事、足球文化的影响。分析表明，造成足球球迷迷狂及做出消极越轨行为的成因，既有球迷对足球崇拜对球员期望值较高的因素，也有经济利益驱使、极端民族主义滋生、对支持球队的极端失望等原因。结论认为，营造健康积极的足球文化氛围、建设完善的足球法制、培育积极理性的爱国精神、培育自强不息的拼搏精神、培养与提升责无旁贷的担当的主人翁精神，对打造理性、积极、正面支持的足球球迷队伍，全面提高中国足球竞技水平具有基础性的支持作用。 相似文献
9.
路云亭 《河北体育学院学报》2018,32(4):1-6
足球的影响力来自球员自身的技艺,同时也源自媒介的近乎无限制的放大现象。媒介的作用导致观众深度介入足球事宜,球员与观众的呼应关系构成了一种对原始神话的再现现象。从终极的意义上看,足球人构成的世界更像一个原始部落,其现代性的外衣难以掩饰其内在的绝对原始性,足球的终极价值并非抽象的逻辑和复杂的思想,而是一种直接、赤裸、真实的身体文化。足球中寄寓着人类的一种对自然神圣性的呼唤意识,足球的自然理性再度显现,足球也因此成为一种新型的信仰对象。足球的多元性意义都寄托在这里。 相似文献
10.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(6):9-15
足球为现实物质组成,同时也有精神意义,其核心意义来自人类的竞争性本能,而其外围形态则是戏剧。足球为人类所创造,却又可以反控人类之行为与思想。足球是表演者群体共同完成的游戏形态,其户外性特质再现了古希腊体育的基本风貌。足球为自然游戏,其中的癫狂性仅仅是对人类史前行为的一种扮演过程。它再现了人类原始生活的自然情态。足球构建出一种新型演剧模式,它将女性诱导进来,从而在自然均衡律原则上预设出一种完整生态链。女性观众介入足球也使得足球更加丰富多元。人们可以在性、足球、戏剧三位一体的角度考量足球的悲剧内核。足球代表着一种自然循环的力量,它将男性与女性、戏剧与神话、游戏与进化之类的观念融为一体,再现了大自然的基本精神维度。 相似文献
11.
12.
李爽 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):13-16
书会才人是我国元代的一个文学作家群体,他们以特殊身份促进了戏曲这种文学样式的迅速发展繁荣并很快到达历史的高峰,成为一代文学的代表。同时他们从素材、人物形象刻画、主题等方面为元明长篇小说的准备了很多条件,是研究元代文学无法回避的一个话题。 相似文献
13.
采用文献资料法等研究方法就政府在场馆设施供给中的主导作用进行了研究。认为虽然政府可以将场馆设施的生产角色交由民间机构行使,但政府在场馆设施供给中仍应发挥主导作用,而且有其必然性,其主导作用主要表现在规划制定、供给决策、协调服务、制度支持、资源配置、市场监管和权益保护等方面。 相似文献
14.
15.
韩太日 《吉林体育学院学报》2006,22(1):88-88
采用文献资料法，问卷调查法，专家访谈法等，以辽宁警官高等专科学校学员为研究对象，对格斗教学训练中最易损伤部位及其防治的状况进行了研究，研究发现了最易损伤部位产生的原因与预防措施。并提出了科学合理的防止最易损伤的方法和建议，希望引起对最易损伤部位及其防治的重视，以减少它的发病率。 相似文献
16.
传统解诗主要着眼于语义分析。文化方面,内容涉及到的由注释说明,但不深谈。通过专意于《诗经》的文化内涵探析,总括出由内容直接述说的民俗文化、由形式刻录的咒祝文化和由隐语暗示的意识文化三方面的内容。 相似文献
17.
王慧 《湖北函授大学学报》2014,(21):55-56
相对于马克思之前的哲学家的"解释世界"的观点,马克思将自己所建立的新哲学的功能定位于"改造世界",改造世界的观念贯穿于马克思实践观的始终,然而,改造世界的活动在人的目的性意识趋势下可利可弊。本文试图从马克思的改造世界的观点出发,揭示出人类改造世界的活动产生的积极效应和消极影响,从而警醒我们,不仅要在科学的认识世界和解释世界的基础上改造世界,更需要认识到如何更好地改造世界。 相似文献
18.
通过对运动训练过程的控制原则和越野滑雪项目运动特征的研究,针对越野滑雪运动员在运动训练过程中的生理生化变化规律,举例并进一步说明了不同原则在该项目中的应用,为如何科学地把握训练过程,以实现训练效益最大化,提供了保障。 相似文献
19.
论小康社会城镇居民休闲体育行为特征 总被引：1，自引：0，他引：1
徐佶 《广州体育学院学报》2006,26(1):97-100
城镇居民休闲体育行为是人们参加休闲体育活动时表现出来的行为,受制于社会经济发展水平和人们对休闲体育价值的认识,具有明显的时代性特征。小康社会是传统社会向现代社会转变的一个过渡时期,城镇居民的休闲体育行为表现出目的与形式的多元化、内容的多样化、参与的主动化、消费的大众化等特征,其原因在于小康社会的经济发展水平和城镇居民的休闲体育意识发生变化,并将随着小康社会的发展而进一步表现为活动的普及化、习惯化、自然化和个性化。 相似文献
20.
陈洁 《贵阳金筑大学学报》2005,(4):70-72
随着网络技术的发展，网络教学已经成为现代教育的重要手段。加强网络教学中的教学设计已成为发挥网络教学的优势，提高教学水平的重要因素。根据网络教学的基本特点、特别是对网络教学的教学模式进行深入探讨，总结出一种全新的教学模式：“任务与问题的自主性”的教学模式，以及在进行这种网络教学设计时应遵循的基本原则和注意的问题。 相似文献