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1.
冯玉祥与西安事变的和平解决 总被引：1，自引：0，他引：1
本文认为,是冯玉祥将军在1936年12月13日致张学良“元电”中,最先提出放蒋即和平解决西安事变的四项主张,这是冯玉祥自“九一八”事变后爱国主义思想发展的必然结果。 相似文献
2.
王英维 《包头职业技术学院学报》2014,(4):1-6
中原大战后,冯玉祥控制汾阳军校,有炮兵团和手枪团也听其指挥。受察哈尔抗战失败影响,丢掉所有本钱,除自身的卫队外成了光杆司令。察哈尔抗战期间,冯玉祥能影响的旧部多为原西北军将领,地方实力派旧部将领未响应察哈尔抗战。其下野后,吉鸿昌未听其命令,原所倚重的汾阳军校师生,亦未完全按其指示听从宋哲元收编。福建事变期间,冯玉祥积极参与,但各旧部无一人出兵响应,使其认识到各旧部将领皆不可倚重。这时,冯玉祥的政治威望下降到谷底。 相似文献
3.
安徽三杰是指戴安澜、孙立人和卫立煌这三位在滇缅抗战中做出突出贡献的安徽籍爱国将领.戴安澜将军以英勇顽强的同古之战而名垂青史,缅北撤退展现出舍生取义的牺牲精神;孙立人将军以仁安羌战役赢得国际声誉,印度撤退展现出国际合作的互助精神;卫立煌将军以滇西反攻战立下赫赫战功,统筹指挥滇缅抗战展现出匹夫有责的担当精神.安徽三杰是滇缅抗战爱国将领的楷模. 相似文献
4.
宋秉儒 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1994,(Z1)
中学语文教材古诗文中有不少运用互文见义的修辞方式构成的句子.孤立地看,这种句子无法讲通,有的即使勉强讲通了,也会伤害文义.例如“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦”(白居易《琶琵行》),如果不懂互文见义的道理,就会误解为主人下马送客上船,似乎只有客人在船上.如果这样理解主客怎么会在一起饮酒呢?其实这是说:“主客都下了马,主客又都上了船…….”再如《木兰辞》中的“将军百战死,壮士十年归”.按字面解释是:“将军经历千百次残酷战斗死去了,壮士从军十年胜利归来.”这就会使人大惑不解,为什么经历千百次残酷战斗死去的都是“将军”.而从军十年胜利归来的却都是“壮士”呢?其实“将军”和“壮士”.“百战死”和“十年归”在这里互相渗透、互相说明,意义上是合指的、兼顾的.应理解为“将军和壮士从军十年,经历了千百次残酷战斗,有的战死了,有的胜利归来”.互文见义简称“互文”或“互见”,古今学者还有称之为“互言之”、“互其文”、“互辞、“互体”等的.互文见义既是一个修辞术语,也是一个训诂术语.唐人贾公彦解释互文曰:“凡言互文者,两物各举一边,以省文.”其实这个定义并不完全,有时还要有意铺陈,将简单的事说得复杂些,藉以渲染气氛,取得一定的修辞效果.此外还应包括在同一语言环境中用同 相似文献
5.
《滨州教育学院学报》1998,(1)
研究抗战期间的中苏关系,首先必须明确的一个问题是,以什么为标准来评判抗战期间中苏关系中的是与非.王真同志在《抗战期间中苏关系恶化原因初探》一文中,认为“抗战期间中苏关系恶化之根本原因是国民党对苏政策的不稳定性”.而这种不稳定性是由其大地主大资产阶级政党性质决定 相似文献
6.
马超 《天水师范学院学报》1991,(2)
70年代末80年代初勃兴的“朦胧诗”,是中国当代诗歌一次具有深远意义的艺术革命.它由受非议——让步——承认——获得较高评价,走过了一段较长的被认识、被认同过程.今天看来,“朦胧诗”的最大功绩就在于,它从根本上恢复了诗的审美特质.而从80年代中期开始,当代新诗再次发生激变,又出现了以“朦胧诗”为否定目标的“朦胧后现象”(又叫“新生代诗”、“第三代诗”、“后崛起”等).1986年《深圳青年报》和安徽的《诗歌报》联合举办的“现代诗群体大展”,就是这股诗潮的第一次 相似文献
7.
巴特尔 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1993,(Z1)
唐人张继的《枫桥夜泊》一诗,可谓诗中有画,画中有诗,绘声绘色,脍炙人口.我记不得是什么时候就能背诵它,但读完了大学中文系之后,却仍然对诗中“江枫渔火对愁眠”一句有两处不解之疑.一是诗人“愁”的含意是什么,或者说“愁”从何来.许多诗家、研究家的解释都不能自圆其说.诸如—— 相似文献
8.
李宇林 《天水师范学院学报》1994,(Z1)
敦煌写本王梵志诗以通俗浅近为特色.过去论者较多地着眼于梵志诗的通俗化、语体化,而对其诗的使事用典却很少论及.梵志诗“不守经典,皆陈俗语”(《敦煌写本王梵志诗集原序》)凡已成为定论.然读梵志诗不难发现,所谓“不守经典”说并不可靠.使事用典在梵志诗中并不罕见.对此,我们当然不能视而不见,也无须囿于《原序》的成说再不作科学的探析.基于此,本文拟对王梵志诗的用典特色作初步探讨,目的在于抛砖引玉,以期引起对梵志诗研究的注意. 相似文献
9.
张芸 《天水师范学院学报》2014,(3):63-66
刘熙载在其作品《艺概》的“诗概”一节中,概述了诗“言志”、“缘情”、“理义”为本这三种本体论.这是他对传统的诗学本体论中“言志为本”、“缘情为本”、“理义为本”的继承,同时他也提出了自己独特的见解. 相似文献
10.
11.
李森 《天水师范学院学报》1994,(Z1)
戏有戏“眼”,诗有诗“眼”,词有词“眼,”文有文“眼”.这些诗词曲文的“眼睛”,是指一句之中或一篇之内表现意蕴、揭示本质的特别精采的字,句、段而言.它是体现文章各部分之间内在联系的关键,是作家反复体验生活、推敲文字的结晶.古人有的把它称作“题窍”(唐彪),有的把它叫作“眼目”(司马迁),我们不妨用刘熙载的说法,就称之为“文眼”. 相似文献
12.
杨晓霭 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(4):75-80
李清照追溯歌词发展历史,以为自唐至北宋“涵养百馀年”,均呈“乐府声诗并著”局面。她批评“宋子京兄弟”,“虽时时有妙语,而破碎何足名家。”考宋祁创作,有声诗,亦有“乐府”。宋祁是仁宗朝雅乐建设的骨干,他“乐府声诗并著”的创作,正是宋初礼乐文化建设中“士大夫之词”创作的典型表现,也反映出“旧声”、“新声”竞相发展的态势。 相似文献
13.
杨敏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
对孔子的“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”之“思无邪”的理解,历来众说纷纭,对此,我们认为:1.“思无邪”之“思”为实词,义为“虑深通敏”;“邪”本义是“饱足”、“满足”;2.孔子的“《诗》三百……”之语,不是对《诗》思想内容的总结,而是对《诗》所起到的社会效果及功用的概括,其语义为:《诗》所起到的社会效果,用一句话概括,就是它使人们从中得到的联想、启示和教育是深远广大,无边无际的。朱熹《论语章句集注》:“‘思无邪’者,《鲁颂·駉》篇辞。”因此,要弄清孔子的“《诗》三百……”之语义、内涵,必须追根溯源,从《駉》考察起。《駉》全诗4章,每章8句。我们认为:诗中的8个“思”字皆为实词,用的是其本义。由《说文解字》、《说文解字段注》、《说文通训定声》等可知;“思”本为实词,是睿(或容)的通假字,源于睿之“深通”义而为“虑深通敏”义;与“邪”相对的“无疆”、“无期”、“无斁”皆为“没有止境”、“没有终止”、“没有尽期”之义虼宋颐侨衔靶啊痹诖耸杏ξ扳拧?的假借字,表“饱足”、“满足”义,和“疆”、“期”、 相似文献
14.
论第二战区战地总动员委员会 总被引：1，自引：0，他引：1
孙武安 《大同职业技术学院学报》1998,(4)
山西抗战在全国抗战中占有极其重要的历史地位,被称为“全国抗战的模范区与华北抗战的中心根据地”,因而,山西抗日民族统一战线的历史成为研究山西和华北抗战历史的重点。本文运用大量的最新的史料,从新的角度尽可能全面地论证了抗日民族统一战组织——第二战区民族革命战争战地总动员委员会(简称战委会),在山西和华北抗战中重要历史地位和经验教训。首先,阐述并肯定了“战委会”是我党我军努力与国民党地方实力派阎锡山集团在第二战区(主要在山西)合作,建立广泛的抗日民族统一战线和实现全面抗战路线的产物;其次,分析了“战委会”的性质和特点,论证了我党的领导核心作用和它对于巩固、扩大山西抗日民族统一战线,发动和领导战区民众,为实现人民战争所发挥的伟大作用,从而证明了它是抗战初期全国范围内的一个模范的抗日民族统一战线组织;再次,论述了党在战委会中对待阎锡山策略方针的具体运用;最后,扼要总结了“战委会”具有深远意义的经验教训,指出,实行第三次国共合作,建立新时期最广泛的爱国统一战线,完成统一祖国的大业一定能够实现。 相似文献
15.
孙虎 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1994,(Z1)
中国人民进行艰苦卓越的八年抗日战争,是国际反法西斯战争的组成部分.在这场关系中华民族存亡续绝、世界历史光明与黑暗的斗争中,华侨发扬了优良的爱国传统和反帝斗争传统,为支援祖国抗战,踊跃捐款献物,甚至回国参加抗日义勇军,在中国抗日战争史上写下了极其光辉的一页.在历史上,华侨大都是由于国内封建统治者残酷的经济压榨和政治迫害而背井离乡、远涉重洋谋生的劳动人民.他们在海外寄人篱下,数百年来受尽侨居国政府的压迫和欺侮.他们深感到,没有强盛的祖国.也就没有海外的一切.正是这种爱国主义精神,推动他们积极支持和参加祖的抗日战争.“七·七”芦沟桥的炮声,震惊了海外侨胞.他们沉痛感到;外敌入侵.中华民族涉临生死存亡的关键时刻.长期蕴藏在他们心头的爱国主义热情,象火山一样喷发出来.华侨积极响应祖国的召唤,在赴后继.英勇打击日本侵略者.为抗日民族解放战争的胜利.建立了不朽的功勋.在经济上,抗日战争爆发后,海外侨胞节衣缩食,慷慨解囊,热情支持祖国抗战.东南亚爱国侨领陈嘉庚等,到处奔走.联络各界人士,先后组织了“马来亚、新加坡华侨筹赈祖国伤兵难民大会委员会”和“南洋华侨筹赈祖国难民总会”,积极开展募捐款项的活动,源源不断地将巨款和物资寄回祖国.“南侨总会”在抗战的头三年中, 相似文献
16.
重庆江津区白沙镇是抗战时期大后方文化名镇之一,2010年被国家住房和城乡建设部、国家文物局评为“第5批中国历史文化名镇”。“十二五”期间,江津区政府将投入10亿元,以抗战文化为核心,以旅游发展为载体,启动“五大工程”,全新打造白沙镇为“中国最爱国的历史文化名镇”。文章利用SWOT分析法,探讨了重庆白沙镇抗战文化旅游开发的优势、劣势、机遇和挑战,并对进一步开发的提出了一些战略思考。 相似文献
17.
韩继伟 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(5):116-121
1941年12月,日本挑起太平洋战争,并在中国西南的滇缅方向制造了一个新的战场,即滇缅战场。滇缅战场既是中国抗战的一部分,又是一个跨国战场,即国际反法西斯战争的一部分,对中国战场和太平洋战场的战局都产生了不可忽视的影响。多年来,由于诸多原因,作为中国抗战大后方重要组成部分的贵州,其在抗战中所起的作用一直被“二战”史学家们所低估和忽视,重新评估贵州在“二战”中的战略地位特剐是在滇缅战场中所发挥的作用,是贵州新形势下经济社会发展的需求,具有重要的现实意义。 相似文献
18.
陈逸平 《天水师范学院学报》1996,(1)
毛泽东同志在1945年4月中共七大上作的《论联合政府》的报告中说:“中国在八年抗日战争中,为了自己的解放,为了帮助各同盟国,曾经作了伟大的努力.”但这一历史事实,却历来被西方史学界所不重视,他们总是不适当地强调中国内部矛盾与外国对中国抗日战争的援助,以此否定或贬低中国抗日战争的地位和作用.八十年代以来,我国学术界对这一课题的研究十分活跃,在对以上论点进行批驳的同时,指出中国的抗日战争与其余部分的世界战争融为一体,中国抗战从其规模和重要性来看,都具有世界意义.毛泽东同志作为中国抗战的杰出指挥者之一,对中国抗战的国际地位曾做过精辟的论述.本文拟通过毛泽东同志在抗日战争时期发表的大量论述来谈谈中国抗日战争的世界意义. 相似文献
19.
<正>始建于1946年的江苏省扬中市联合中心小学,是一所历史悠久的农村学校。早在2001年,学校便以国学为载体,以诗歌与经典阅读为主要切入点,着力打造、发展诗教特色。二十多年来,学校在不断的探索与传承下,完成了从单纯的古诗词经典积累,到课程建设,再到文化引领的转变,让“诗教”成为学校亮眼的名片,获得“全国诗教工作先进单位”“江苏省小学特色文化建设工程项目学校”“江苏省经典诵读基地”等荣誉称号, 相似文献