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相似文献
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1.
从标准视角转向境界视角看待有效教学,是有效教学评价范式的转换,这有助于提升有效教学的品位。有效教学的功利境界是教学效益、效率和效果的最大化,是教学组织形式、教学方式和学习方法改革所追求的目标。有效教学的伦理境界是在遵循学生身心发展规律、平等尊重和构建民主和谐师生关系的伦理规范下追求教学的有效性。有效教学的审美境界是要给学生带来感觉美、理性愉悦和心灵快乐,从而发展学生的自由品性、增强学生的主体性和提升学生的人生境界,从教学内容、方法、技术和过程等方面遵循和贯彻美学原则,按照审美要求可以践行有效教学。  相似文献   

2.
从教师的成长历程看,历史教学一般要经历三种境界,即功利境界、道德境界和审美境界。让历史教学走向审美境界,需要充分挖掘学科审美价值,营造教学的审美空间,提升学生的审美境界,让学生获得丰富的审美体验,以美学精神提升历史教学品质。  相似文献   

3.
课堂教学的境界需要从功利化教学转向以学生为本的人文课堂建构,走向审美是具体实践的路径和方法.课堂教学境界提升的本质是让课堂充满人文价值和精神内涵,课堂教学境界提升的审美实践是:设定培养学生审美情趣的教学目标,形成课堂教学的审美导向;实施促进学生美好表现的教学管理,形成落实审美的课堂实践;建构符合审美要求的对话教学关系,增强课堂教学的审美体验.  相似文献   

4.
潘洪建 《当代教育与文化》2019,11(5):21-27,F0003
教学艺术研究有助于克服教学科学化的偏执,追求教学的审美价值,实现教师与学生的个性发展,提升教学境界。然而,既有的教学艺术研究存在研究目标普通化、研究内容策略化、研究方法经验化、研究表达抽象化等问题,背离了艺术的基本精神与研究旨趣。未来教学艺术研究应凸显教学艺术的个性化、回归教学艺术的情境化、强调教学艺术的创造性、重视教学艺术质性研究。  相似文献   

5.
冯友兰是哲学家,也是教育家,他的教育理念和教学实践以他的教育哲学为基础,其中人性论、境界论和创新论是他教育哲学的主要内容。从人性论出发,冯友兰认为人性既是伦理的也是理智的,所以培养学生要德智双修;从境界论出发,冯友兰着眼学生全面发展,注重提升学生的精神境界;从创新论出发,冯友兰认为教育的关键是培养学生的创新能力。  相似文献   

6.
胡家祥 《培训与研究》2010,27(4):104-106
审美教育的根本任务是培养和造就全面而和谐发展的人。美学致力于研究人的审美活动,特别是审美人的造就,美学教学因而具有强大的育人功用。它能引导人们扬弃单向度的追求,造就完整的人格,引领人们进入自由境界,获得精神的家园。完整人格的造就和高远境界的追寻为人与人之间和谐相处奠定了基础,促进新型伦理关系的形成。当然,美学教学的育人功用主要不是通过欣赏而是要求领悟,不是说教而是启迪。  相似文献   

7.
审美教育的根本任务是培养和造就全面而和谐发展的人。美学致力于研究人的审美活动,特别是审美人的造就,美学教学因而具有强大的育人功用。它能引导人们扬弃单向度的追求,造就完整的人格,引领人们进入自由境界,获得精神的家园。完整人格的造就和高远境界的追寻为人与人之间和谐相处奠定了基础,促进新型伦理关系的形成。当然,美学教学的育人功用主要不是通过欣赏而是要求领悟,不是说教而是启迪。  相似文献   

8.
高校党课是高校培训广大入党积极分子和党员的重要渠道,它肩负着为党和国家培养政治上合格的优秀人才的重任。所以,如何有效提高高校党课教学实效,成为我们必须要思考的一个问题,而党课审美化教学则为我们提供了答案。从党课教师审美意识的提升,党课教学目标、教学内容和教学评价等方面来实施党课的审美化教学,不仅可以帮助学生有效地吸取党的理论知识,而且还能提高学生的审美情操,培养学生的审美能力,使学生形成良好的思想品质,从而使党课教学达到“寓教于乐”的审美境界,切实提高党课教学质量。  相似文献   

9.
教学可以分为适应教学、有效教学、高效教学和魅力教学四种境界,它们之间有着内在的递进脉络:在教学价值上,由注重技能向注重全人发展;在教学过程上,由遵循计划向创造生成发展;在教学动力上,由外在压力向内部驱动发展;在教学风格上,由掩饰个性向张扬个性发展;在教学结果上,由关注学生向关注师生发展。要实现教学境界的顺利提升,除了要有合适的社会氛围及学校教学管理制度作保障外,最重要的是要发挥教师的主体自觉性。  相似文献   

10.
高中语文教学的目的之一就是:“感受艺术和科学中的美,提升审美境界。通过阅读和鉴赏,深化热爱祖国的语文感情,体会中华文化的博大精深、源远流长,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修养。”应该说,这是语文教师必须高举的一面大旗,也是语文教学的一项重要任务;但是,从语文教学的实际情况来看,背离文本实际,背离学生实际,远离高尚,更不能提高学生的道德修养的教学现象屡屡发生。  相似文献   

11.
论教师的教育境界   总被引:1,自引:1,他引:0  
教育境界是教育主体觉解而形成的一种意义世界,是教育主体的"灵明"所照亮了的他所生活于其中的意义世界。教师的从教动机、教学技能、对专业角色层次的自我定位是审视教师教育境界的三个视角。"行"和"悟"是教师教育境界提升的两条路径。提高对自我期望的定位、注重知识的积累、加强能力的锻炼以及学会在教育教学中反思是教师教育境界提升的方法。  相似文献   

12.
文章试图从民族审美心理的视角,考察中国古代音乐发生、发展的流程,并揭示其内在审美机制:以“中和美”来展示内心体验的世界;以特有的“音色美”作为艺术品位的价值尺度;以“空灵美”作为心灵追求的最高境界。  相似文献   

13.
以"孝弟"为"仁"之根本的孔子仁学,从与我们日常生活密切相关的人伦道德的践履出发,把我们须臾不能离开的日常人伦和日常的行为上升到一种道德境界之中,这种道德境界是我们日常行为的践履也是日常生活境界的升华,这种美与善相联的境界也是伦理境界与审美境界的统一。孔子"仁学"思想表达的是一种与日常生活紧密联系在一起的平凡而伟大的人生境界。  相似文献   

14.
"简约"就是以简驭繁,返璞归真,追求的是一种真、纯、实、活的教学境界。所谓简约课堂,就是教学设计与实践过程中的高度概括性的课堂。这种概括性不是一般理解意义的简单、空洞,而是以简洁、清晰、精练、完美的外在形式具体地表达丰富的思想内涵。简约课堂是教师提升教学境界的追求,也是学生认知、学习的最有效的方法之一。  相似文献   

15.
教师的教育境界是教师在教育职业过程中体现的精神状态或层次。教师的功利境界、伦理境界和信仰境界是教师教育的三种境界。树立自由、民主、平等的教育思想,实现师生关系的和谐之境;注重知识的积累和人文素养的提升,达到身心和谐之境;提升道德素养,增强职业幸福感是教师教育境界提升的途径。  相似文献   

16.
新课标下的阅读教学应着力追求三种境界。这里所说的“境”,是一种思想,一种理念,一种格调。开放的语意境、自由的学习心境、互动的课堂情境,构成了语教学的“大境界”。语教师应在对课堂教学之“境”的追求中提升自己的课堂审美追求。  相似文献   

17.
文章针对目前小学古诗词教学中存在的一些问题,从活语文的视角进行了分析与思考,认为古诗词课程应是开放而富有活力的,应遵循乐的精神,让诵读活起来;追求"浅"的艺术,让理解活起来;抵达"灵"的境界,让运用活起来,从而实现传承中华文化、促进审美体验、提升语文素养的古诗词学习目标。  相似文献   

18.
思想政治理论课程的教学效果如何与教师的教学境界息息相关。授课教师境界不同,他所追求的教学目的及学生的感受和收获也不相同。以思想政治理论课教师授课重心和教学效果为标准可以把教师的教学境界分为萌芽境界、成长境界、成熟境界和理想境界。不同境界之间导致差异的因素各不相同,越是高层次的境界提升所需要的条件越是艰难。境界的提升既需要教师在教学方法、理论水平、社会实践,以及精神层面上的不断提升,也需要学校和社会提供和创造有利条件来促进这一提升。  相似文献   

19.
教学是一门艺术,活堪称语文课堂教学艺术追求的至上境界,它通过教师教的艺术处理,使学生在学的境界中体验到教学艺术的美,从而实现教学艺术的审美价值。要使语文课堂活起来,关键在于教师。达到活的教学境界,教师应该是作茧而不自缚,追求刻意感觉的无意化。如果教师能达到教活的境界,学生的学活就不成问题了。下面结合实践论述实现活的至上境界的原则:  相似文献   

20.
遵循教育教学规律进行的创造性的高质量、高效率、高水平的课堂教学活动是每个教师追求的理想的教学境界,为使语文课堂教学达到这一境界,我们从诗歌、文言文和作文教学的角度,对此进行了一些探索。  相似文献   

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