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传统德育功能观存在着整体功能定位的窄化或泛化、划分社会性功能和个性功能的错误以及对个体超越性功能的忽视等问题。我国学者鲁洁教授的研究从德育的本体价值、道德的内在超越性以及个体的精神世界的建构等角度出发来考察德育功能,把德育功能定位为“促进个体的人的社会化进程”,意味着传统德育观的“终结”和新德育功能观的萌芽。 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(12)
马克思主义认为,人性即人的需要,它是自然属性、社会属性和精神属性的统一体,具有主体性、实践性、社会性、现实性的内在本质。马克思主义关于人性的论述为道德教育提供了充分的哲学基础和理论依据。为此,应以马克思主义人性观为理论基础,以个体的道德需要为出发点,分析德育时机的基本内涵和内在本质,从道德发展、道德认知、道德实践、社会关系方面阐述德育时机的形成过程。 相似文献
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知识观是人们对知识本质、类型、属性、价值等问题的基本认识和看法，是人们对“什么知识最有用”和应“掌握什么样知识”的根本立场和观点。信息化产业的飞速发展使人们的知识观已经由传统的知识观向现代的知识观转变，这种变化不仅影响了对知识本身的研究与讨论，同时对学校教育领域中课程模式的选择问题提出了新的挑战。 相似文献
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浅谈新课程下的德育观 总被引：3，自引：0，他引：3
确定适应时代发展的德育观念,是加强德育工作的首要任务。在全面推进新课程改革的过程中,我们教育工作者应树立“人本”的德育观、生活化的德育观、整合的德育观和发展的德育观。 相似文献
6.
儿童社会认知发展研究：过程观与结构观及其整合 总被引：2，自引：0，他引：2
关于社会认知的发展，目前主要有两种类型的观点，一种是过程观；另一种是结构观。而今天的社会认知研究应从过程观和结构观整合的视角全面理解社会认知发展的本质，并推进这方面的研究。 相似文献
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德育是儿童全面发展教育的重要组成部分，对儿童的品德发展起主导作用。长期以来，传统德育背景下的儿童存在着会说不会做、言行不一的偏差，这与传统德育强调道德认知、重视知识传递有关。参照后现代理念开展的德育活动，运用动态的知识观，注重知识与经验的互动；注重多元和宽容地理解道德知识；注重儿童道德的差异性；积极倡导对话。在对话中，解构旧的道德知识观，建构新的道德知识观和践行观。 相似文献
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道德教育榜样观的反思与重构 总被引：6，自引：0，他引：6
“]榜样的力量是无穷的”。然而德育中榜样教育的现实却表明,榜样教育的作用毕竟有限,在很多时候甚至会起负作用,其原因就在于传统德育的典型化榜样观有其致命的缺陷。因此,有必要对传统德育榜样观进行批判和反思,并建构与回归生活世界的德育相应的新榜样观。 相似文献
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德育过程主客体关系问题 ,从本世纪初以“现代教育派”和“传统教育派”的“学生中心说”和“教师中心说”之间的争论开始 ,一直到现在都是德育理论界老生常谈的问题。关于这个问题 ,在我国 80年代以来曾引起一个高潮 ,然而人们对德育过程主客体关系认识还没有取得共识。目前在我国较有代表性的观点有以下六种。(1 )主导主体说这种观点认为 ,在德育过程中教师是教学的主导 ,学生是教学的主体。它的理论依据 :教师在德育过程中决定着德育的方向、内容、方法、进程和结果 ,学生 (主体 )认识道德知识 (客体 )、提高道德能力和思想意识都离不开… 相似文献
10.
道德品质观,指在一定社会中或某一特定的历史时期,以当时的生产力状态决定的生产关系为基础,对人们的行为品质的是非、善恶所持的基本观点或态度。它不但具有强烈的阶级性,同时,还具有明显的时代性。新旧体制交替过程中,在道德领域,首先表现出来的是道德品质观的冲突。今天的改革,所谓来自传统的阻力,绝大部分是道德方面的;对改革者最尖锐的指责,也往往是道德人格上的非议。造成这种现象的根本原因,在于旧的道德品质观与新的道德品质观所构成的二元结构及其反差太大。而德育是直接受制于道德品质观的。所以,更新旧的道德品质观,对于开拓德育的理论研究与实践,无疑是有着重要意义的。 相似文献
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一个有道德的人，该不该追求个人名利呢？或者说，一个人追求个人的名利，是不是“有道德”的呢？按照“常识”，我们通常会对这两个问题给出否定的答案。受传统德育思想的影响，许多人一直反对任何以个人利益为出发点的名利意识与诉求。笔者认为，这是有违人的社会生存规律和道德成长规律的。这样做并不能保证青少年的健康成长，反而可能使他们丧失对某些不健康思想的抵抗力。要想真正提高青少年的道德判断力和道德选择力，就应该正确对待青少年对个人名利观的追求，培养青少年正确的名利观。 相似文献
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论罗杰斯教学过程的本质观 总被引：5，自引：0，他引：5
刘黎明 《湖南师范大学教育科学学报》2003,2(2):37-40
罗杰斯教学过程的本质观是他整个教育思想的重要组成部分。首次论述罗杰斯教学过程的本质观，揭示罗杰斯教学过程的特征，并从心理学、课堂社会学的角度加以评析，对于人们认识罗杰斯教学过程本质观具有十分重要的意义。 相似文献
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德育是一个十分复杂的矛盾运动过程。在这种矛盾运动中，教育者和受教育者以及其中道德信息传播和接受的诸种方式、方法和手段等因素相互作用的关系状态就构成了一种特殊的场——德育场，这个“场”从本质上说就是德育过程诸要素通过相互作用而形成的“道德生活空间”。是人与环境共同构成的“德育动力系统”，在这样一个“动力系统”中，德育过程具有导向性、双主体性、整体和谐性、人道性和生活性等特点。 相似文献
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吴秋芬 《安徽教育学院学报》2001,19(2):24-25
老聃《道德经》中蕴藏着丰富的德育观 ,包括 :培养“真人”的道德理想 ,见素抱朴、柔弱不争的德育原则 ,以身示范的德育方法 ,致虚守静的修身之道等等 ,这些思想为现代德育提供了启示和养料 相似文献
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以人为本，突出自我教育 总被引：2，自引：0，他引：2
目前，学校德育似乎存在不少误区。一方面，人们总习惯将德育的过程看成是强制性地灌输社会价值规范体系的过程，似乎是教育者一方面完成的；而同时，人们又发现，教育者付出巨大的努力，让受教育者熟知了各种各样的道德规范及其意义，而德育的实效却很不理想。是德育内容没有穷尽，还是德育方法不尽恰当？笔者认为都不是。造成德育实效差的根本原因是德育观念的问题。受人本主义心理学的启示，结合自己的实践和思考，笔者在对传统德育观的弊端进行分析的基础上，提出德育的“自我教育观”，同时提供一个典型案例与同行商榷。一、传统的德育… 相似文献
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从“外铄”走向“内生”是德育本质观念发展演变的根本路向,是德育外驱走向德育自觉、工具理性走向价值理性、二元对立走向多元交互的内涵路径。对德育本质观进行梳理并分析其逻辑起点、演绎路径和关系模式,进而提出德育本质新理论——“内生论”。“内生论”依循“交互—化成—内生”逻辑机理,本质是在德育各要素多元“交互”的矛盾运动中,受教育者将自身内外部道德环境“化成”,从而内化于心、外化于行、知行合一“,内生”成个人品德的一种道德教育。 相似文献
17.
王敬华 《聊城师范学院学报》2009,(2):11-16
科学观是对科学的本质、社会功能的哲学反思。西方哲学的科学观经历了四个历史阶段：古希腊自然哲学中的科学观,文艺复兴之后的近代科学观,现代科学观,后现代科学观。20世纪初,“科学”取代“格致”开始在中国流行。马克思、恩格斯从唯物史观的角度把人类对科学的性质和作用的认识推进到了新的阶段。随着后现代社会的到来,科学的价值、科学精神、科学与道德等问题引起越来越多的人的关注。 相似文献
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现代实践观把教学过程看作“主体—客体”的认识、实践过程,后现代实践观把教学过程看作“主体—主体”的交往、对话过程。这二者其实都存在偏颇。交往实践观把教学过程看作“主体—客体—主体”的交往实践过程,科学地揭示了教学过程的本质,实现了对现代实践观和后现代实践观的超越。 相似文献
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许锋华 《宁波大学学报(教育科学版)》2008,30(1):2-6
在传统课程观中,课程是一个静态、封闭的实体。它引发出课堂教学中重结果轻过程、重模仿轻创造、重接受轻发现、重统一轻差异等一系列问题。要想从根本上改变这种课程观,必须首先对其深层的哲学基础进行置换,也就是实现从认识论哲学向过程哲学的转向。在过程哲学视野中,课程是一种过程性的存在。强调课程目标的发展性与生成性、追求课程结构的多样性和选择性、倡导课程资源的“生活化”与“事件化”、坚持课程实施的“创生取向”,是过程课程观的具体内涵。 相似文献
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德育过程是德育原理中一个基本概念,涉及德育目标、内容、方法、途径等问题。本文关于德育过程优化的思考主要是从提高德育的实效展开的。一、优化德育过程应研究并遵循德育规律德育过程的本质就是通过德育过程内部三个基本要素———教育者、受教育者、德育内容和方法的矛盾运动,使个体道德社会化,社会道德个体化,造就或再生道德主体。要实现道德主体造就或再生必须以科学的世界观、方法论为指导,根据特定社会的既定法规研究德育的客观过程及内在规律。德育作为一种理论应具有恒常性。即对过去的至少能自圆其说不感到尴尬;对正在发生的能融… 相似文献