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1.
刘永萍 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1):88-91
农村留守妇女由于男性劳动力地位的缺失,一定程度上提高了她们的经济地位。政治地位上,由于受传统性别观念的影响及农村留守妇女劳动力文化素质低的影响,农村留守妇女对政治的参与度不高,政治地位也没有得到显著的提高。家庭地位上,农村留守妇女由于家庭贡献的增加,经济地位的提高,使得农村留守妇女的家庭地位得到了提高,但这种提高对于经济资源的占有和决策中还有待提高。 相似文献
2.
王万盈 《大同职业技术学院学报》1999,(4)
文章就北朝妇女婚龄、婚姻理念、价值观念、财礼婚姻等婚嫁问题进行了研究,并归纳出北朝妇女在婚嫁方面之所以异于其他时代的三个原因:首先,文化的多元化导致了价值观念的多样化;其次,一定的经济地位决定了北朝妇女在婚姻生活中有较大的自一主权;第三,少数民族习俗影响,造成北朝妇女悍妒、两性关系随意以及贞节观念淡薄等。 相似文献
3.
中国古代女子体育的兴衰 总被引：1，自引：0，他引：1
通过中国古代几个历史时期女子体育发展和衰败情况的论述与分析,阐明了中国古代女子体育兴衰的根本原因在于妇女在当时社会上所处的地位高低和所能享受到的权利有直接关系。 相似文献
4.
陈雅雯 《长春教育学院学报》2011,(10):45-46
本文考察清末女子教育制度化的发展历程,认为在各种思想和热潮的推动下,中国的女子教育逐渐从家庭过渡到学校。癸卯学制的颁布使得＂母教＂思想得以发展,地方绅士和官吏的积极办学对制度的催生起了至关重要的作用。此外,为培养女子学校师资又创办女子师范教育。一系列的措施加速妇女走向社会,也提高了女性地位。 相似文献
5.
北朝本土文人诗中的女性形象与历史上北朝妇女的真实形象截然不同,发生了明显的异化。她们迷失了自己坚决果敢的个性,丢掉了英雄豪侠的尚武精神,直率大胆的情感表达方式更是与她们无缘。原因何在?一是南朝诗风尤其是宫体诗对北朝文坛的影响;二是传统文化特别是《周易》对北朝文人的潜移默化;三是文人根深蒂固的“臣妾意识”在作祟。 相似文献
6.
孙荣 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2009,22(3):43-46
近代女子教育的兴起和发展,是救亡强国和社会变迁的必然结果.教会女学的建立有力地挑战了"女子无才便是德"的传统观念.教育救国和资本主义经济的发展,推动了妇女从家庭走向社会,接受正规的学校教育.但最初的女子学校并未得到官方的认可,女子在学校受教育权利获得的过程是非常艰难而缓慢的.直到新文化运动时期,人们才普遍接受男女平等的受教育权.女子也由传统社会的以"三从四德"为评价标准、维新时期以"强种保国"的贤妻良母为目标,发展为新文化运动时期"独立人"的教育. 相似文献
7.
陈雁 《临沧师范高等专科学校学报》2008,17(1):16-18
鸦片战争之后,传教士大批涌入中国,除从事宗教活动外,还大力开办教会学校。文章介绍了我国在民国时期教会女子学校的产生和发展,以及后来开办女子高等教育,派遣女子学生到国外留学等活动,简单分析了女子教育对当时国内社会上一些陈旧封建现象的影响。这表明西方传教士对我国女子起初教育活动起到了积极的推进作用,大大改变了妇女的地位。 相似文献
8.
主体意识的觉醒是妇女解放的关键 总被引：3，自引：0，他引：3
李晓菊 《闽江职业大学学报》2000,(2)
中国妇女的解放经历了一个漫长而又艰辛的过程。在社会主义制度建立以前数千年的封建社会里,妇女的处境是：政治上无权,完全被排斥在社会政治生活之外;经济上没有财产所有权和继承权,没有独立的经济来源;社会上无地位,在家从父、出嫁从夫、夫死从子、没有独立的人格和身份,被剥夺了受教育和参加社会活动的权利;婚姻上不自主,须听从“父母之命,媒妁之言”,丈夫死了不许再嫁。绝大多数从小被迫缠足,数百年来,“小脚女人”成了中国妇女的一个代称。妇女处于一种被动和从属地位。新中国成立了以后,妇女摆脱了外在的等级、身份的束… 相似文献
9.
家庭、性别和竞技体育参与的相互关系--20世纪90年代我国运动员的社会经济背景分析 总被引：4，自引：0，他引：4
董进霞 《北京体育大学学报》2005,28(1):11-12
探索20世纪90年代父、母亲的经济地位和受教育情况对我国优秀运动员从事竞技体育的影响.男、女运动员在家庭背景和参与项目上的差异揭示出体育参与、家庭和性别文化之间存在着一定的相互关系. 相似文献
10.
肖爱树 《济宁师范专科学校学报》1996,(3)
五四新文化运动时期的妇女解放思潮肖爱树在中国两千多年的封建社会里，与阶级压迫连体共生的男尊女卑观念，使妇女的权利几乎被剥夺净尽。妇女精神上被压抑，形体上受摧残，终生苦熬苦作，直至被葬入遗忘的历史深渊。虽然历史上曾出现过为命运而抗争的众多女子，但她们无... 相似文献
11.
魏晋南北朝乐府歌诗继汉乐府之后呈现出旺盛的生命力，成为这一时期文学发展的重要组成部分。乐府诗（包括民歌）既因乐府而得名，就必然与音乐机构、乐官制度密切相关。梳理魏晋南北朝主要朝代乐府官署的设置情况和分析乐府文学发展趋势后可以发现：完备齐全的乐府机构是魏晋南北朝乐府歌诗发展的重要保证和前提条件；乐府歌诗的发展趋势也会影响魏晋南北朝乐府官署的设置，甚至改变乐府机构的格局；乐府机构是实现乐府歌诗雅俗交融的催化剂；乐府机构是促进南北朝乐府文学交流的桥梁。 相似文献
12.
魏晋南北朝政坛,大致可分为,魏晋南朝与北朝后期的禅代政治;十六国至北朝前期的胡主汉臣的＂联盟政治＂。前者出于其政治需要对《论语》特定篇章的某些文句进行化引和对《论语》道德伦理观念及其思想范畴（礼让）进行征引与利用、歪曲;而后者对儒家经传尤其是《论语》的引用,则相对全面、真诚。 相似文献
13.
王传满 《安徽职业技术学院学报》2008,7(3):1-4
明清贞节观念是中国历史上最强的时期,明清时期徽州节烈现象与其他地方相比,尤为突出。学者从不同的角度分析明清节烈风气特别是徽州妇女节烈现象形成的原因,但普遍忽略了一个问题,那就是战争等暴力因素也是导致明清大批节烈妇女出现的重要原因。除了战乱以外,地方豪强强娶、流氓凌辱等暴力因素也可能导致妇女的殉烈。 相似文献
14.
马志强 《大同职业技术学院学报》2007,(2)
南朝宦官的品秩要比北朝低得多,这就决定了南朝宦官的政治地位和社会地位远远不能和北朝宦官相比。南朝宦官在军事方面的表现,多为个别偶然现象,北朝宦官的军事职务往往是与刺史、郡守等地方官联系在一起的。北朝宦官的军事职位的品秩比较高,都在四品以上,这样品秩的军事职务,加重了宦官的社会政治身份,同时也使宦官拥有军权,进而为影响北魏的政治生活提供了必要的军事因素。 相似文献
15.
王利民 《大同职业技术学院学报》2008,(1)
大同地区关于家具的考古资料实物有随葬品、冥器模型、石刻以及壁画等,集中反映了北魏、辽、金、元时期的家具状况和水平。在南北融合、东西交流中家具发生了变化;北魏时期为渐高型家具时期,辽金时期高型家具逐渐走向成熟并迅速发展和广泛普及,种类式样繁多;元代家具一改宋代家具简洁隽秀的风格,形成了造型上厚重粗大、装饰上繁复华美的风格,对于高型家具由宋代的普及型向明代的成熟型发展,起到了承前启后的作用。 相似文献
16.
张克锋 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(3):67-75
以极其简约的词语来概括描述人物、事物及诗、乐、文章的特点、风格,是先秦以来的传统,至汉末魏晋时,在人物品评中盛行。受其影响,魏晋南北朝时期的文学和书画批评都采用了此法。在文学批评中,主要是对作家、作品和某个时代文学的风格特征以及某种文体的主要特点进行概括描述;而在书画批评中,则仅限于对书画家及其作品的概括描述。“概括描述”批评法是一种印象式批评,它言简意赅,生动传神,能引发读者的美感联想,但也具有概括难以全面、读者难以确切把握其内涵等缺陷。魏晋南北朝以后,这种批评方法在文艺批评中运用非常广泛,直至于今。 相似文献
17.
《古画品录》成书于魏晋南北朝时期,是中国古代绘画史上第一部以论、评相结合的绘画品评作品,对后来的绘画产生了十分深远的影响,在中国古代绘画史上占有极其重要的地位。文章旨在说明：在解读《古画品录》时我们应该注意到其成书背景,魏晋南北朝时期人们对人物品藻虽然表现为由儒转道的倾向,同时,从《古画品录》中可以看出谢赫在对画的品评仍然保留了儒家的思想传统,体现出了儒家的审美价值观。 相似文献
18.
西和山歌的歌词特点 总被引：2，自引：0，他引：2
赵兴元 《天水师范学院学报》2009,29(1):62-65
西和有着丰厚的历史文化底蕴,先秦时期,县境北部是秦人发祥地,南部为氐民族摇篮。魏晋南北朝以来,县境内曾两次建立前、后仇池国。当地各种民间传统文化的丰厚沃土滋养着西和山歌,歌词的句式、韵辙、修辞和衬字等方面有其独特的文学特征,其为西和人民宝贵的精神文化财富。 相似文献
19.
兰州市职业女性体育健身状况及影响因素分析 总被引：3，自引：0，他引：3
关彦莉 《首都体育学院学报》2005,17(3):20-22
职业妇女在社会中占有相当大的比重。她们是社会主题的一部分,她们的身心健康状况与健身活动开展直接影响《全民健身计划纲要》的全面实施,也关系着千家万户的安宁与幸福,通过对兰州市职业女性健身意识和参与情况的调查,有针对性地提出提高了兰州市职业女性体育参与意识的措施,为提高兰州市职业妇女的健康状况,改善兰州市职业女性的体质,提供了必要的参考和依据。 相似文献
20.
王百岁 《天水师范学院学报》2014,(4):21-26
成县大云寺石窟部分唐、宋时期题壁、石刻文字尚存。寺内＂汉永平十二年＂刻字说明佛教很早就已传入今陇南市境内,＂梁大同九年＂刻字证明魏晋南北朝时期佛教曾经在陇南境内兴盛及萧梁曾经统治陇南部分地方的史实。大云寺石窟开凿于北朝,创始于北魏的可能性最大,至隋唐时期已具有一定规模,＂千佛＂（遗迹）塑造于北朝至隋唐期间,《佛顶尊胜陀罗尼经》石幢立于中唐时期。＂大云寺＂之名始自唐代武则天时期,石窟主要表现佛教内容,也包括儒家、道教和社会历史内容。 相似文献