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自1986年成立"湘乡市就业培训中心"以来,湘乡职业教育不断发展,现有政府主办的中等职业技术学校1所,部门主办的中等职业技术学校1所,民办的中等职业技术学校3所,民办的职业培训机构4所,农村成人文化技术培训中心22所.湘乡市于2008年成立了湘乡市职业教育中心,2009年湘乡市职教中心获批为湖南省示范性县级职教中心.沐浴着国家大力发展职业教育的春风,湘乡的职业教育正阔步前进.但是,由于各方面的原因,还存在诸多制约湘乡市职业教育发展的因素.笔者就这些方面进行分析,并提出几点建议. 相似文献
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汉高祖所设信都是县,不是郡.吕后时,信都是侯国,与县平级,不是王国.信都郡(国)在西汉时沿革变化复杂,以汉元帝建昭二年置信都国为妥,成帝阳朔二年,改国为郡.信都决策是刘秀经营河北的转折点,邳彤的进言坚定了他立足河北、逐鹿天下的决心,助其渡过难关,迅速发展起来. 相似文献
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自1986年成立＂湘乡市就业培训中心＂以来,湘乡职业教育不断发展,现有政府主办的中等职业技术学校1所,部门主办的中等职业技术学校1所,民办的中等职业技术学校3所,民办的职业培训机构4所,农村成人文化技术培训中心22所。湘乡市于2008年成立了湘乡市职业教育中心,2009年湘乡市职教中心获批为湖南省示范性县级职教中心。沐浴着国家大力发展职业教育的春风,湘乡的职业教育正阔步前进。但是,由于各方面的原因,还存在诸多制约湘乡市职业教育发展的因素。笔者就这些方面进行分析,并提出几点建议。 相似文献
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2009年5月22日,国家教育部陈小娅副部长在湖南省教育厅张放平厅长的陪同下,来到湖南省湘乡市湖山中学考察农村合格学校的建设情况.陈小娅一行深入课堂,听了一堂音乐课和一堂班级活动课.在课堂上,陈小娅兴致盎然地与师生们一起五动,对湘乡市农村中小学课改后课堂焕发的勃勃生机非常满意,对老师和同学们在课堂上的表现非常欣赏.座谈会上,了解到教师们十年来坚持不懈参加各种形式的新课改培训,更新了教育理念,转换了教师角色,转变了教学行为,从而使课堂焕发生机,学校充满生气,教育充满希望,陈小娅非常高兴,称赞湘乡市农村教师素质高,课改成绩可喜,课改培训经验可取. 相似文献
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杨佐梅 《中国基础教育研究》2008,4(7)
近日《长沙晚报》中《只因为课外书被收缴,高二男生连刺女老师17刀》一文报道：湘乡市一中高二年级数学课周老师,因为在课堂上收缴了一位学生的两本课外书,第二天上午老师将该学生“请”到办公室谈话。学生竟然掏出随身携带的水果刀,向老师连刺17刀,老师当时就倒在血泊中…… 相似文献
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文章论述了湘乡市第一职业中专在创建省级精品专业、精品课程的过程中,以工作过程为导向开发《计算机组装与维修》精品课程的措施,总结了其经验。 相似文献
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从主体性到他者性,从同一性到异质性,从唯我性到为他性,他者性反映了在主体性责任缺失背景下的一种伦理诉求.他者具有独特性、差异性和外在性,正是这些特性,使他者获得了独立的地位.因此,我不能占有和同化他者,只能尊重和回应他者的需求,为他者负责.以他者的"非同一性"为逻辑起点,教育不是教师对学生的灌输,也不是师生对等的对话、交流,而是教师对学生的回应,一种负责任的回应.教育不是借助理性抹杀他者,而是在开放自由的空间中,让他者言说和行动,通过他者性对话,建构他者性共同体,实现与他者的共生.他者性只是思考教育的一个维度,它不是教育的全部. 相似文献
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2010年11月18日,湖南湘乡市教育局大会议室近200名电脑制作活动的组织者和指导教师正在聚精会神聆听湖南省电教研究室副主任、湖南省中小学电脑制作负责人徐增晖精彩的辅导报告,这是湘乡市电教仪器站正在举办的“全市中小学电脑制作培训班”。 相似文献
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一、常①这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。②黛玉亦常听得母亲说过……。这二例中的“常”,与今语中“常”的意思不同,既不是“经常”之意,也不是“时常,常常”之意。否则,此二例语意和语气都欠畅。例二的后面文句里有“亦曾听见母亲常说”一句,此句句法与例一、二相同,笔者认为“常”与“曾”前后互文见义,例一、二中的“常”当训 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(3)
在《小二黑结婚》中,二诸葛不是主角,也不像三仙姑那样典型,他胆小怕事、落后迷信,极力想维护家长制的权威,顽固地反对儿子小二黑与小芹以自由恋爱为前提的婚姻,在他身上有着千百年来农民身上的朴实、善良和守旧。在婚姻自由的今天,二诸葛的形象依然值得我们去探讨,文章从他的巫者形象、父亲形象和农民形象三个方面分别讨论。 相似文献
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“位育”之道——全球化中的华人教育路向 总被引：1，自引：0，他引：1
张诗亚 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(6):53-55
华人的概念,不仅涵盖中国本土的各族国人,还涵盖海外华裔.全体华人有共同的认同基础.在全球化背景下,华人教育至少包括两个内容一是对自己文化的认同;二是自己文化与他文化的交流,并在交流中保存和发展自己的文化."位育"不是简单的适应,而是要用自己文化主体的确定性、特征、长处、特色与他文化相互交往,以达到华人教育的"安所遂生". 相似文献